左伯紙的製作工藝，後世並未能繼承。甚是可惜。

    與之最相近者，便是後世「臨朐桑皮紙」。大致可分為：采皮、泡皮、漚皮、選皮、卡對、切皮、撞瓤、撈紙、壓紙、揭紙、曬紙，等十二工藝、七十二程序。

    手工製作的桑皮紙，帶著一種天然的原白色。可見明顯之纖維結構。紙中，橫絲、直絲，縱橫交錯，細密得當，摸起來柔軟又不失韌性。

    左伯製造的原版桑皮紙，更是手感綿軟、纖維細長、耐損耐磨、吸水性好、防蟲蛀、易保存、著色而不褪色、具有獨特的墨韻特性。

    需用上好的泉水泡皮、漚皮。泉州又豈能少了甘泉。良工尋來泉眼，引水工坊。循環流動，用之不竭。古法手工造紙，最大的污染來自「漚皮」工藝。然與後世工業造紙的化學污水，完全不可同日而語。時下污染要小很多，且極易被自然降解。以渤海灣巨大的體量所具有的自淨能力而言，完全不值一提。

    確定沒有污染，劉備頓覺安心不少。金山銀山不如綠水青山。包括後世號稱無定河的奢延水，也要儘可能涵養水源，防止泥沙流失。

    頭批左伯紙，快船送至臨鄉薊王宮。薊王取筆墨書之，墨韻俊逸，筆過留痕。焉能不大喜。立刻將桑皮紙贈與薊國四師。

    蔡邕運筆如飛，字字力透紙背。墨跡卻不似絹帛那般容易擴散。亦不似竹簡木牘那般難以附著。紙質的優勢，彰顯無疑。蔡邕揮毫潑墨，竟一蹴而就，不覺間將整卷桑皮紙寫完。

    意猶未盡，親來討要。

    劉備笑問：國師可否將字卷送與孤一觀？

    蔡邕不以為意：有何不可！

    劉備立刻命人裱糊裝訂，稱《蔡邕隨筆貼》，又稱《快意貼》，高懸在書房牆壁，日日觀摩。

    「快意觀貼」遂成佳話。

    有一條四季不斷的黃金水道，真乃天賜之幸。甚至巨馬水入海口周圍，相當一部分的水體，隆冬之中亦未曾結冰。

    漕運之便，又何需多言。礦料、糧秣、名產，人員，皆可隨船運來。在薊國各城之間，往來轉運，互通有無。不要太便利。

    薊國泉州渠，亦趕在土壤凍結前掘通。

    渠經泉州城下，東北聯通鮑丘水，可借夏澤、佩謙二澤，中轉泃水連庚水，濡水。西南可經鯉東西二淀，連通巨馬水、滹沱水。故此渠呈東北——西南走向。連通浭水、鮑丘、沽水、?水（奢延水）、巨馬，五水。串聯起雍奴、泉州、益昌三地數城後，入東淀。再經由前任都水長卞紀挖掘的渠道，南下滹沱水，再轉漳水，經南皮入大河。

    正因巨馬水終年不凍，泉州渠大半渠道，隆冬時節亦可正常通航。事實上，這條泉州渠的運力，遠超卞紀規劃的薊國渠。正因其最大程度的藉助巨馬水路，讓泉州渠可四季通航。

    待泉州渠通，巨馬水連通日廣，與諸多水體冷熱交匯，水溫有所下降。劉備遂命良匠能工引溫泉水注之。並設水閘，隆冬時開啟，為巨馬水升溫。久而久之，隨著數條溫泉暗渠鋪設完成，在各水體交匯處，注入暖流，整條泉州渠，冬季皆可正常通航。

    溫泉出益昌。

    多年前，位於巨馬水路中游的益昌，數地皆發現溫泉蹤跡。且水溫極高，近似沸湯。數年前，劉備曾命人試將溫泉水引出。看能否代替薪柴，為城邑取暖。於是令匠人沿途鑿渠，引溫泉下山。無奈熱損太大。等到平地，已近常溫。匠人來報，需造涵管，上覆土石。引水地下，方能保溫。時臨鄉不過一縣之地，造價高昂，無法承受，匠人上報劉備後，便沒了下文。

    待並六縣為國，國力強盛。遠在洛陽的劉備念念不忘，遂命將作館，不惜工本，燒造陶製涵管，深埋地下，裹纏稻草繩結，澆築白堊灰漿，並覆土三重保溫。終將熱泉引入臨鄉、益昌、平曲、南關等，臨近數城，冬日取暖，已無需燒炭。

    溫泉育種、溫泉保暖，兩不誤。今又為巨馬水路升溫。一舉三得。

    只恨溫泉太少……若得足量地熱能，整個薊國取暖皆無需燒炭。

    乃時下最安全易得的清潔能源。

    除去木炭，薊國已用石炭取暖。

    「豫章出石，可燃為薪。」石炭便是後世的煤炭。時下又稱：湮石、石涅、黑丹等。而用焦炭冶鐵，