榆岡圍著整張獸皮地圖走了一圈，說是前兩件事情正在有條不紊的推進著，至於這第三件事情，榆岡掃視了一眼廣場上的眾人，眼睛最終落到了正蹲在不遠處一臉認真的望著地圖出神的鳳婉言道：「鳳鴻王這些年對數算頗有研究，身邊更是聚集了一批數算天才，就由她協助風后先生全權負責此事吧。」

    鳳婉聞言，一時有些激動，起身說道：「這個工程量還是很大的，等到壑明俊疾物貿大會結束，我會抽調城中所有精通數算的賬房先生加入進來，但是我希望昌意，駱明，叔均，鬼方能夠協助我。」

    天子榆岡點了點頭道：「沒有問題。」

    一旁的鬼方皺了皺眉頭，一臉詢問的看向鳳婉，誰料鳳婉朝著鬼方招了招手道：「鬼方將軍等到散場了就可以帶領兵馬入場了，以後沒有我同風后先生的允許，任何人不得靠近這個廣場！」

    鬼方聞言，這才恍然大悟，立時下去調集兵馬。

    王子鼓提醒道：「帝都之山崖刻有載，往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息、、、、、、。所以天劫臨近之時，天地四極都會變得異常混亂，太陽還有月亮隨時可能從東南西北任何一個方向出現，白天和黑夜也沒了規律，那麼潮汐也會被相應的牽引著改變它的方向，所以這條軌跡必不會是一條一成不變的軌跡，這一點我希望你們清楚。」

    一眾人等齊齊的看向了王子鼓，這位神族的少主，雖然大多數人不清楚他在說什麼，但是聽起來很深奧的樣子。

    王子鼓攤了攤手道：「其實帝都之山就是一座上古遺留下來的崖刻，它上面有許多關於上次滅世大洪水的記載，我這些年來閒來無事，就把它們手書了下來，根據我自己的理解一一注釋，希望對你們的推算有幫助。」

    王子鼓說著，從懷裡掏出來一本有些殘破的獸皮捲軸，遞給了風后。

    風后接過獸皮捲軸，隨手翻了幾頁，其上所載文字還有註解，用字字珠璣，駭人聽聞描述都不為過。她曾聽羲和皇妃講過往古史，聽白澤祭司講過其在帝都之山拓碑的日子，說是大荒文明極有可能起源於帝都之山，神族應該是這片大陸上第一批先知及開創者。

    他們開天闢地，分清濁陰陽，研究太陽、月亮與大荒之間的運行規律而制定陰陽曆法，根據自己的所看，所聽，所聞而創造文字，記述自己的喜怒哀樂。後來伏羲氏將陰陽立法延申，指導農桑。巫族做筮將天體運行規律發揚光大，祭祀神明。倉頡氏收集整理上古文字，將其破譯，然後簡化，再在大荒推廣、、、、、、諸此種種，不一而足。

    可以說曾經的帝都之山，吸引了無數的妖族，巫族，神族，不死民一族，修仙者，五大仙山鍊氣士，甚至人族前赴後繼的前往那裡瞻仰，拓碑，臨摹，破解，注釋，然而真正能夠領會其意者萬中無一。

    而其中研究最精深者，當屬白澤祭司及倉頡氏三世祖倉虞，當年兩人在帝都之山相識，相互切磋交流，才破譯了後來在各大聖族之間流傳極廣的那篇《五運歷年記》，之所以能夠破譯這段文字，也是因為兩人當年一個在為天皇編纂史書，一個在為地皇編纂精怪圖，而這段碑文，又多用象形文字，相對比較容易破解。

    這也是當年那場俱盧野聖戰之所以發生的最核心的原因之一，而當時的燭明聖皇，早已成為了天道的傀儡，正不受控制的想要道化整個大荒，來一個重歸混沌。

    當時對天道理解最為透徹的人，乃是東方海外的東華紫府少陽君，也就是後來的東華帝君，他更是根據這篇碑文，延伸出道經三千言，立地成聖，其中最著名的就是那句：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽沖氣以為和。」

    可以說是對那篇碑文最精煉的概括。

    而後來東華帝君立教稱祖，開創三清學宮，培養了大批的鍊氣士，煉丹士，煉器師。則是源於他那段對道的理解：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人