真正能夠傳世的藝術作品，自有其動人的感染力。

    唐詩作為古代文學之一大豐碑，在不同時期也是自有其不同面目。如果從比較宏觀的尺度而言，整個初唐時期主要還是對齊粱文體的繼承、發展與擺脫。

    南朝國運雖不壽，但是在文化上所取得的成就卻是流傳悠久。如貞觀時期的虞世南、褚亮等人，本身便是出身江東的世族家庭。另有王績，則是對陶淵明隱逸精神的繼承。

    高宗時期的上官儀，是一位宮體詩的大家，齊粱文體之綺麗矯飾，在其筆下有了新的發展，乃至於成為一時風靡之典式。

    龍朔前後，初唐四子相繼而出，他們出生伊始便在一個生機勃勃的新朝，自有一種新的氣象追求。但是傳承至今的文脈哪能說斷就斷，四子雖然各有突破，個性不同，但是這種突圍更顯示出齊粱文體傳承至今那種根深蒂固的影響力。

    及至沈、宋、李嶠等人，則更沉迷於宮體應制詩的窠臼中不能自拔，並且由於其各自政治前途而成為文脈主流，競相浮華。

    以至於晚唐李商隱在論及初唐前輩時，語調都略有刻薄：沈宋裁辭矜變律，王楊落筆得良朋。當時自謂宗師妙，今日惟觀對屬能。

    這一時期，如果說有一個人文風是乾淨的，那就是陳子昂。所謂革盡齊粱舊弊，直追建安、正始，陳子昂的文風，幾乎沒有任何前朝文風的影響。

    陳子昂之所以能夠做到這一點，除了本身的刻意追求之外，也在於相對於同時期的其他人，他本來就不是一個傳統型的文人。蜀中多閉塞，不與外界通，陳子昂從立學開始，所接受的便不是傳統文人的教育。

    國朝盛文章，子昂始高蹈。也正因為這一點，陳子昂在後世被推為當時文體最正，成就最高，洗盡鉛華、一掃纖弱。

    陳子昂雖然在政治上始終沒能成為主流領袖，但卻憑其一己之力，在詩歌文化方面給唐詩立下一個清晰的、有別前朝的標尺。在此之後，不獨大唐國運日漸壯闊，詩歌也迎來氣象最為壯大的時期。

    盛唐詩人，群星璀璨，無論如何褒揚都不為過，大凡名為後世所知者，無論放在其他任何時期，那都是一個能打十個的存在。

    而在這當中，星光首耀者便是王維。王維本就出身太原王氏這樣的傳統高族，更容易為士林主流所接納，本身也是才華橫溢，且又生活在大唐盛世這樣的一個時代背景下，後世更有盛譽，唐世若無李杜，摩詰當推首席。

    講這些主要還是說明一點，李潼來到這個世界之後，便念念不忘要搞文抄的大事業。

    可是該從何人入手，又要考慮到自身的閱歷與處境，唐詩所以迷人，就在於每一個能夠成宗稱家者都有其強烈的個人風格，即便不談文字獲罪的隱患，也該想一想通過文抄給自己樹立一個怎樣的人設。

    他要做的終究還是一個色藝雙絕的名王才子，而不是一個兩腳書櫥。亂七八糟胡抄一氣，精神錯亂、人格分裂一樣，又怎麼讓人通過作品去了解作者？

    考慮到這些，一眾盛唐大手子中，符合他眼下際遇狀態的也只有王維，同樣的出身名門、同樣的才華橫溢，而且王維詩中往往還帶有一些禪意，這更跟眼下的大環境向吻合，簡直就是絕配。

    至於他都抄光了，王維該怎麼辦，李潼也是一個講究人，既然王維幫了他，未來他如果能成功上位，自然也要提攜、照顧這個小晚輩。以後的翰林學士，給王維留個位置。真要做得好，也別王右丞了，直接給安排成王右相。

    《洛陽女兒行》這一首詩，綺麗博大，采色自然，不由雕繪，通篇寫盡嬌貴之態，又敏感於君子不遇，詩意延伸，可謂綿延悠長、

    富貴尋常，是我家事，嬌兒幸遇，榮華盛享。至於那貧賤浣紗的如玉越女，你到洛陽來啊，你到我家來啊！

    也正因此，當沈佺期將這首詩於堂中吟詠完畢之後，頓時便引起了轟動效果。各自境遇不同，但都能在心裡生出不同的解讀與感受。

    盛唐詩所以優於初唐詩，乃至於較之技法、題材更加純熟豐富的中晚唐詩要有更加廣闊的傳唱度，就在於氣象的博大所帶來那種普世通感的藝術感染力。

    初唐詩如上官體之類的宮體詩，哪怕再怎麼莊美典雅，題材本身便限制了其傳播性，更近似於一種沾