在什麼樣的情況下，一個人會選擇終結自己的生命？

    是無法擺脫的絕望，還是對這個世界深切的失望？

    想做個死人、想去死和想自殺，這三者之間有細微但重要的差別。墨子閣 www.mozige.com大多數人都時不時會希望自己是個死人，一切清零，超脫於悲傷。在抑鬱中，很多人想去死，想主動改變身處的狀態，從有意識的痛苦中解脫出來。而想自殺，需要超水平的激情和特定指向的暴力。

    自殺不是被動的結果，而是行動的產物。自殺需要堅信糟糕的現狀永遠都不會改善，還需要充裕的能量，強烈的意志，至少也需要一點衝動。

    孤身一人坐在江邊公園的那塊大石頭上，凝望著煙波浩淼的寬闊江面，顧淵獨自思考著這個沒有標準答案的問題。

    自殺者可分為四類。

    第一類人自殺時並不細想自己在做什麼。對他們來說，自殺就像呼吸一樣，急迫而無法避免。這類人最是衝動，最可能受特定外在事件的刺激而自殺。他們的自殺很可能突然發生。

    正如隨筆作家阿爾瓦雷斯在他關於自殺的沉思錄《野蠻上帝》中所寫，這些人「企圖用一種驅魔儀式」來擺脫一些痛苦，若是在生命中，這些痛苦的尖銳性只會緩慢地消磨。

    第二類人幾乎迷戀著舒適的死亡，他們將自殺當成某種雪恥，仿佛自殺是種可逆的行為似的。就這類人，阿爾瓦雷斯寫道：「自殺的困難在於，這種行為充滿企圖心，卻只有當一個人超越企圖心之時才能實施。」

    與其說這些人在逃離生命，不如說他們在奔向死亡，他們追求的不是存在的終點，而是湮滅的顯現。

    第三類人的自殺出於一種錯誤的邏輯，似乎對於無法忍受的問題，死亡是唯一的逃脫之路。他們考慮自殺的各種選項，制訂計劃，做筆記，關心實際的方法，仿佛在安排一次外太空度假。他們通常相信，死亡不僅會改善他們的處境，還能解除愛著他們的人的負擔，事實通常恰好相反。

    最後一類人的自殺基於合理的邏輯。這些人因為身體疾病、精神不穩定或生活際遇的改變，不願再承受生命的痛苦，他們認為未來可能獲得的愉悅已不足以補償當下的痛苦。他們對未來的預測也許準確，也許並不準確，但他們不被蒙蔽，再多的抗抑鬱藥或治療也無法改變他們的決心。

    葉秋玲屬於哪一種呢？

    從目前收集到的情報來看，她的處境可以說和這四種人都不相同。葉秋玲絕對不是個衝動的人，從她平淡地無視那些在學校里收穫的異樣目光這件事的表現來看，甚至可以說她異常冷靜理性。那她迷戀死亡嗎？顯然不會，至少從司君墨和陳歌講述的故事裡看不出來，她有自己珍惜的東西，也有自己所愛的人。對生活有所眷戀的人是不會迷戀死亡的。

    那是第三種嗎？對葉秋玲來說，死亡是一種解脫嗎？也許是，但是為了不想繼續練習小提琴而去死？顧淵覺得這個理由未免也太過牽強了。

    那就只能是第四種了。對未來的絕望。但這看上去反而像是最不可能的答案，葉秋玲沒有理由對未來絕望，她所憂慮的問題在她自殺前已經有了解決方案，而小提琴的練習，如果她堅持自己的意見不低頭的話，老師和家長也沒法強迫她，畢竟手長在她自己身上。

    思考似乎陷入了死胡同。顧淵微微眯著眼睛，看淺黃色的江水波卷浪滾。柯南道爾筆下的名偵探福爾摩斯有一句名言：當你排除了一切不可能的結果之後，剩下來的那個，不管看起來多麼荒唐，也必定是真相。

    之所以你會覺得荒唐，只是因為你不了解背後的邏輯而已。

    可背後的邏輯到底是什麼，也許只有她自己才知道。

    難道就這樣放棄了嗎？可是已經為之付出了那麼多的努力，這時候放棄實在心有不甘。更何況手裡還有卿思給自己的那本鎖著的日記。

    顧淵回想起那天在老校區池塘邊看到的那個女生的光影，想起她欲言又止的表情。

    怎麼能在這裡停下……

    而且說實話，這麼長時間的調查並非一點進展都沒有，至少已經逐漸摸清了葉秋玲自殺前最後那段日子發生的事，那就代表著自己正在接近事情的真相。

    「滋~~滋~~」