的家長，大多數家長都暗自決定，回去以後，一定要讓孩子們也給他們講講這些小故事。

    再一個就是江文博先生了，也算委屈他了。在這個階段的幼兒園裡，一直都沒有什麼存在感。因為明珠僅僅只讓他教孩子們認識數字，和數數。現在根本還談不上什麼算術。但其實他是一個十分嚴謹的人，哪怕是只能教數字，也依然力求讓每個孩子都能認會寫。在所有先生當眾，他算是最有學者氣質的一個了。都不用說話，光上台時的一身風範，都能讓家長們感到信服無比。

    「這個階段的孩子們的學習能力都很不錯，不過明珠先生認為，孩子們要到了什麼年齡，再做什麼事情。這樣才能不負韶華，事半功倍。我接受了她的意見。所以，在這一個學年，我僅僅只教會了孩子們從一數到一百。」

    聽到這裡，明珠有些無語。話說，她明明都只讓他教從一數到十就好了。然而，江博文下面的話，更是讓明珠深切的知道，自己交代給他的教學範圍，被鑽了多少空子。簡直就和篩子一樣好伐！

    「所幸，這一百個數，孩子們每個都能認會寫，不論單數雙數，孩子們都能倒背如流。我想，這樣應該能稍稍緩解教學內容的不足。一開始，我有些不能理解，既然明珠先生認為，現在教孩子們術數太早，那為什麼不乾脆將孩子們的術數課安排在第二學年呢？然後明珠先生告訴我，學術數不是目的，目的是為了鍛煉孩子們的邏輯思維能力。

    為了能理解這句話，我花了很長時間，才弄明白所謂的邏輯思維是個什麼意思。

    邏輯思維是指將思維內容聯結、組織在一起的方式或形式。思維是以概念、範疇為工具去反映認識對象的。這些概念和範疇是以某種框架形式存在於人的大腦之中，即思維結構。這些框架能夠把不同的範疇、概念組織在一起，從而形成一個相對完整的思想，加以理解和掌握，達到認識的目的。因此，思維結構既是人的一種認知結構，又是人運用範疇、概念去把握客體的能力結構。

    社會實踐是邏輯思維形成和發展的基礎，社會實踐的需要決定人們從哪個方面來把握事物的本質，確定邏輯思維的任務和方向。實踐的發展對於感性經驗的增加也使邏輯思維逐步深化和發展。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反映，它憑藉科學的抽象揭示事物的本質，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從具體上升到抽象等。」

    就在幾乎所有家長都快暈菜了的時候，江博文終於結束了他的演講。

    「所以，邏輯思維能力是對所有人都十分重要的一種能力。而術數，就能開發這種能力。在這裡，我希望孩子們的這種能力，都能得到良好的培養。」

    江博文下台的時候，掌聲比上台的時候無疑是熱鬧了許多。聽先生講話，本來就特別容易睡著，更何況還是講根本聽不懂的話。能堅持到結束，孩子們真的都已經很克制了。

    在男先生們都演講結束之後，第一個上台演講的是女先生章顰顰。章顰顰上台的時候，笑容高雅自信，一開口，一股知性的氣場就散了出來。完全

    看不出她平時鬧騰的性格。

    「大家好！我是孩子們禮儀課的先生——章顰顰。說起禮儀，大多數人都會想起那些繁文縟節。說起禮儀，大家只會覺得，那是對孩子們性格是一種無聊的約束。

    其實恰恰相反，禮儀其實是人情世故的一個簡化版本。比如孩子們會聽邵齊先生講，去別人家裡做客，應該怎麼怎麼客隨主便。聊天的是時候是怎麼怎麼顧忌到主人及其他客人的的心情和臉面。這裡沒有一定之規，很容易讓孩子們無所適從。但是有了禮之後就不一樣了。

    禮學會了以後是不用特意去思考的。只要你記牢了禮的規程，那麼一舉一動基本上都不需要去考慮，會不會衝撞了誰，忽略了誰。這才叫有禮走遍天下，無禮寸步難行。」

    章顰顰教課的時候很厲害，然而上台之後，卻感覺沒什麼話可說。但因為她的彬彬有禮，家長們也都覺得這個先生很不錯。

    言錦心的氣質優雅，聲音動聽，上台先清唱了一首《喲喲鹿鳴》。在歌聲的餘韻中，她開始講起了自己的總結：「音律是可以跨越一切距離，一切阻礙的表達方法。只要你撫琴一首，哪怕是頭豬也能理解你所要表達出來的心意。

    根據《禮記》中《樂記》詳細記載了[凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲，聲相應，故生變。]這種介紹簡單明了的涵蓋了音樂的聲音變化與人心情感之間的聯繫，如果我們進一步翻查古籍進一步推敲，就能對平時聽到的有關音樂詞彙涵義有更深入的了解。

    而這些理論上的了解，對於孩子來說，其實也沒有什麼更多的意義。再多的長篇大論，也抵不過一首優美的童謠，更加深入人心。所以，良好的音樂啟蒙，會讓孩子們更容易的感受到生活的美好。未來的日子，希望孩子們能跟著我一起，更多的領略音樂帶給大家的美好記憶。」

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