「地魂也不見了，可以確定那毛球的爆裂，是一種『獻祭』行為，他們帶走了目標b的殘魂，不打算給我們留下一絲線索。」

    「我倒是傾向於這是它們唯一的攻擊方式，畢竟，它們只是精神體」

    在確定了目標b的屍體上已經一點殘魂都沒有了，鄭禮鬆了口氣了。

    倒不是他有多冷血，樂於見到受害者的魂飛魄散，只是當這個事實擺在了面前的時候，很多推測被驗證了。

    三魂並不代表靈魂，或者說它是一個完整靈魂被「人為」劃分的組件，當人死了之後，三魂才會誕生，那些已經是碎片化的部件，怎麼拼湊都不可能復活的。

    而如果人為的製造三魂，再將其「自然組合」，卻可以製造一個新生命。

    從某種意義上來說，這是人為的製造「輪迴」，是高等靈能學的應用，是高維存在注視下的特權沒錯，這一切的前提就是四靈，靈族、靈刃可以脫離四靈體系成長，卻不能脫離四靈的干涉而誕生。

    而現在，擺在鄭禮面前的，也是同樣的事情。

    「獻祭嗎？能夠干涉現實的高維存在，看來，那些毛球的本族，真的離真正的高維神就只有一步之遙了。」

    人類的靈能學，說白了就是那三定律，甚至可以做就是第一定律的衍生、具體化。

    但大道理、核心原理總是擺在明面上，具體如何應用，如何將所謂的「大道理」將其化作實實在在的戰力和資源，那些某些人眼中的「小道」、「小技術」，才是真正值錢的核心財富。

    「獻祭」，其實也是源自舊時代的說法，就是將「物品」獻給某些高維存在，比如說神祇、祖先之類的「非現實存在」。

    這在某些初級的靈能學研究者眼中的，這是違反定律的迷信行為，畢竟物質和意識必須相適宜，物質平白的消失無法解釋。

    但他們，其實一直都在使用獻祭沒錯，人類劍主的賭劍行為，其實就是一種獻祭。

    人類劍主拿出了材料、自己的精神，並請求四靈系統的介入，它投入自己的干涉之力，對物質、意識進行重組，讓其「融合」、「內部適應」。

    獻祭本身，其實並不是把物質直接交給神祇，而是「轉換」，物質和意識的相互轉換，這其實也是「相適應」的一部分。

    但這用意識干涉現實、實際物體的行為，顯然也是高維存在的專利，「獻祭」必須有高維存在這個服務器作為指引目標。

    在鄭禮的三魂儀面前，殘軀的魂體、肉體構造都被解析，那些莫名其妙結疤的傷口也得到了解釋他們都被「獻祭」到了高維存在的那邊。

    那麼，祭品是什麼？

    「毛球自己就是祭品，他們就是純粹的精神力生物。」

    鄭禮的推斷被得到了驗證，那些毛球的本族是純粹的心靈生物，他們的精神力遠超同期，甚至可以通過某些渠道投影到當前的位置。

    而在他們摧毀了自己投影的外殼，釋放了自己的精神力後，那足量的精神力就成為了獻祭儀式上的祭品，對「物質」進行了交換。

    「嘖嘖嘖。真慘」

    鄭盧梭推了推眼鏡，難得一見的露出了壞壞的笑容，他似乎已經看到了慘劇的發生。

    「嗯，如果真的踏出了哪一步，他們的下場會很微妙，他們在意識之道走的太遠了，就如我們過去在物質之道上走到了極限。」

    鄭禮搖了搖頭，種族的發展路線本來就沒有對錯之分，走那條路很多情況是當地世界的環境確定的。

    比如這個世界的泥巴人，他們的泥土本身就是一種生命物質，僅僅只需要捏土成人就能活這種僅限於本土的世界饋贈和恩賜，也讓他們徹底走向了詭異的發展路線，他們的靈體碎的和細沙一樣，才能成為泥土的「核」。

    這種詭異的生命沒有要害，沒有生死，甚至可以近乎無限的疊加。

    但一旦離開本土世界的庇護，離開這片潮濕的濕潤，他們的肉體和靈體就會諸神之地的規則修正，然後化作一團泥水。

    這就意味著

    「他們的心靈之力，恐怕不可能再諸神之地使用。」

    「相信我，會比你想像的更加糟糕的，他們精神和肉體嚴重失衡，溢出的精神