「憑空而降的神山，踏空而行仙人？幾秒鐘從種子成長為巨樹，結出吃不完的酒肉，因為這件事冶原集一帶已經聚集了上萬人，而且還在不斷增加？哈哈……」

    「有意思，這些黃皮猴子是要藉助異端邪神的名義興亂麼？」

    ……

    山東青州府，一座西式教堂內部，穿著教會著裝的西洋男子面對不遠處另一名留著辮子的清國男子的匯報，當場就臉色連變，隨後更發出一聲張揚的恥笑。△￠

    恥笑後中年就再次開口看向那清國男子，「知府衙門和參將衙署對此是什麼態度？有沒有調兵鎮壓？」

    「好像沒有。」清國男子思索了一番後，才肯定的道，「知府衙門和參將衙署目前還處於各種爭議里……」

    「蠢不可及，臨朐到府城一兩日即至，當地出現上萬亂民……」中年教士眉頭一皺後，才毫不在意的低罵出聲，罵過後才看向站在他左側幾米外的一名德籍教士，「法比安，讓那位異端邪神見識一下我們的火槍之威吧，在主教大人和德皇陛下的意願即將實現之前，我們決無法忍受如此大規模民亂發生。」

    「如您所願！」站著的德籍教士法比安笑著點頭，而後就大踏步走向教會之外。

    神跡發生，上萬的民眾聚集，臨朐縣官府都還沒想過鎮壓，甚至青州知府衙門、青州參將衙署里也還沒傳出來什麼消息，一群德國傳教士卻率先行動，這猛一看去有些可笑，實際上卻是很正常的決斷。

    在如今的19世紀末，傳教士可不只是傳教士，尤其位於大清這沒落帝國內的西洋傳教士更加不簡單的多，山東原本是受法國保護的天主教方濟各會教區，1879年德國成立聖言會。派安治泰、福若瑟兩名教士來華，安治泰抵達山東之前就曾拜會位於上海的德國總領事，甘願成為德國侵華的走狗幫凶，抵達山東後這位更大肆招募德籍傳教士，不擇手段吸收地痞惡棍加入教會，不斷擴大勢力。

    甚至在1894年也就是去年，在德國總領事幫助下安治泰還獲得了清政府的二品頂戴，以一個傳教士之身與清國一省總督、巡撫平級，經常喝令下級官服聽命從事，在這種形勢下山東各州縣教會一樣經常光明正大的裹挾當地官服。無往而不利。

    這個時期「片紙下鄉，中業傾產」八個字就是教會勢力的最真實寫照，他們在山東各地的權勢往往已超越了當地官府，比地方官服更加兇殘暴虐，霸占田地，掠奪財富，欺壓民眾，私設刑堂，擅自收稅。幾乎能做的教會都做了。

    但裹挾官府作威作福欺壓民眾，對各州縣傳教士來說只是額外的福利，他們的最終目的還是為德皇瓜分清國做先鋒走狗。

    連威廉二世都說過，安治泰主教回到柏林。時常作我的座上客。也是在今年，德國已經在為奪取清國沿海一個沿海港口作為侵華基地而準備，安治泰主教就曾多次建言促使德皇把目標選定在山東膠州灣，德皇已在11月召開過會議下大了武力奪取膠州灣的決定。

    這種時候。安治泰主教未在山東，各州縣教會自然要為此大事做好各種準備。

    膠州灣雖然在萊州府內，此地則是青州府。但青州萊州緊緊相鄰，青州境內突然冒出什麼異端邪神吸引了上萬民眾服從，還有越來越的趨勢，一萬不可怕，兩萬呢，十萬呢？萬一這些民眾就因為那異端邪神，在青州捲起十多萬民眾，席捲青州、萊州等地，可就真是麻煩了。

    而在如今的清國，太平天國也只是剛過去幾十年罷了，再加上甲午戰爭的戰敗，朝廷對民間搜刮加大許多倍，連大量士紳都活不下去了，是最容易出事的。

    這種事，將其消滅在萌芽狀態才是最容易也是最有利的。

    更別提臨朐縣距離青州府有多近？四五十里而已。那些亂民若真的起事，第一站恐怕就是府城，別說為了德皇陛下和安治泰主教的大業，就是為了他們青州教會的安全著想，第一時間衝散鎮壓民亂，都是最正確的選擇。

    對於那些亂民，法比安等也都沒放在心上，這些年德國聖言會勢力一直為德國入侵做前期準備，許多教堂都建立了教堂武裝，眼下的青州教會就擁有上百杆快槍，有的教會還私鑄火炮。這些快槍火炮可不是清國的火槍火炮……

    幾十年前的二次鴉片戰爭，英法一萬多聯軍就搞定了清國2