有人說，《瘋狂的石頭》本質上是一部關於賊的故事。

    這麼說也沒錯，畢竟，電影裡面的故事也始終圍繞著「偷」和「保」石頭來進行。

    故事並沒有什麼複雜的地方，就是有人要偷翡翠，有人要保護翡翠，如果按照順序來拍的話，其實還真的很難有什麼出彩的地方，但是多線敘事的好處恰恰就在於此了。

    也有人認真地全面地分析《瘋狂的石頭》。

    周清泉在個人專欄上寫道：「《瘋狂的石頭》片名——「石頭」為什麼「瘋狂」？」

    「我們首先從這塊石頭上來分析，它是翡翠，其化學成分是矽酸鋁納，紅色為翡，綠色為翠，以綠色鮮艷者價值最貴。但其實質還是天然礦石。

    天然的石頭數不勝數，不知為何人類青睞翡翠，也許是奇貨可居，翡翠讓人們忘記了它的本性。

    石頭無語，也不會歌唱，是無數盜賊讓翡翠變得瘋狂，《瘋狂的石頭》折射社會之怪現狀。華幣也好，美元也罷，無非就是一張張骯髒的廢紙，但是人們都在為它茶飯不思，魂牽夢繞，乃至喪心病狂。

    那麼我們再來看電影的主題，主題是什麼？

    有人說，就是關於賊偷和偷不著的故事，事實上，這個總結沒毛病，電影的主題就是「笨賊娃子故事」的回歸與顛覆。

    在我的記憶中，祖輩們世代相傳的民間故事裡，強盜也好，小偷也罷，無一例外的全是「笨賊娃子」，這也許是蜀川地域文化的一個重要內容。

    有人把人世間分為廟堂（朝廷）、江湖和民間三個世界，各個世界的行為準則、價值觀念、文化特質都大相庭徑。在藝術作品中，作者或多或少會受各種觀念、準則的支配與潛移默化的影響。

    從影視藝術「盜賊」故事的原型和母題來看，在廟堂文化中，盜賊無惡不作，燒殺搶掠，橫行鄉里，怯懦的人們對他們敢怒不敢言，但盜賊只有兇狠沒有智商，在聰明的好人面前總是醜態百出，正義的勇士路見不平拔刀相助，但往往都會遭遇困境，最後都是清官的一隻判官筆替百姓申冤昭雪。如果是善良的人們聯合起來，確切地說一定有某個正義組織代言人的號召，對付盜賊，總是可以輕而易舉的擊敗他們。

    遠的比如包公故事系列中捉拿盜賊系列，近的比如小日子侵略者（廣義上來說也算盜賊）的遭遇，在早期的許多抗戰影片中，鬼子總是被三歲小孩騙得團團轉，總是犯一些低級錯誤，經常誤進我軍，游擊隊、童子軍的埋伏圈，最後總是氣急敗壞地來報復而遭遇滅頂之災。

    再比如80年代之後的大陸警匪片，多是魔高一尺道高一丈，執法者總是能偵破盜賊的犯罪謎團，將盜賊捉拿歸案繩之以法。這方面的例子很多，如女奇偷「千手觀音」怎麼高明也敵不過女神警「反扒大王」的智勇雙全。

    在江湖「盜賊」系列當中，「盜賊」多是對統治階級的對頭，他們多是江洋大盜，他們或者技藝高超，或者來無蹤去無影，飛檐走壁；或者打家劫舍劫富濟貧，疾惡如仇又行俠仗義，或者救人於危難之中。這在港島的影片中表現尤其突出，連影片名字都透著作者對盜賊的崇拜和敬仰。如《暗戰》裡面的華仔等。其實，這類盜賊往往是俠客的變形，是正義的化身。

    在民間話語體系當中，小部分盜賊故事是江湖系列盜賊故事遺落在民間的發芽開花，當中寄託著人們對盜賊的期望，大部分盜賊故事是「笨賊娃子」故事的衍變和複製。尤其在「川耗子」特殊的地域文化當中，大盜不多見，通常是小偷小摸，但都沒有老百姓聰明（實際上是編故事人認為的「賊沒有我聰明」），正如包世宏所說的：「天底下比我聰明的賊還沒有生出來」。因此，在《瘋狂的石頭》當中，鄉村小偷也好，國際大盜也好，在一個小小保衛科長眼裡，都是欠缺智商的角兒。

    也許我們可以對比一下過去的那些關於賊的主題的電影。其中很多盜賊都是靠技術吃飯的，實實在在是江湖中人，缺乏技術又缺乏智商的搶劫犯在這裡面不僅被鄙視，往往剛出手就栽。

    套用港島的江湖話來說，現在出來混的誰特麼還講道義？都講錢！