白庸跟著僧人進入禪音寺內殿。跟外殿的俗塵喧囂不同，內殿中充滿一種祥和恬靜的氣息，偶爾會有一陣古銅鐘鳴遠遠傳來，洗滌心靈。

    不過禪音寺的環境布局同玄宗又有幾許不同，玄宗主要以自然為主，隨處可見珍禽走獸，除了房間莊園，草木樹藤也是任憑生長。而禪音寺內就很難見到人以外的生靈，花草也不多見，主要還是大型的樹木。

    特別是途中經過練武場，在大青石鋪地的巨大廣場上，數千武僧一齊練武，舞棍揮拳喝氣發出的聲音交雜在一切，宛如風暴一般，動人心魄。而在習武場的四周設下了束音陣法，讓聲音無法出去，反彈回來不停迴蕩，讓人覺得整個身體都被影響著震盪起來。

    白庸知道這是一種高明的修煉手段，是模仿雷音洗髓，利用人練武時發出的聲音來淬鍊的肉身。

    這樣情景在玄宗可見不找，特別是幾千人散發出來的精氣聚合起來，形成一道筆直的宏光，直衝蒼穹，將天上的雲朵都衝散開，形成白雲漩渦的奇景。

    這樣一路穿過寺殿，好一會才來到文慧殿前。在文慧殿門口掛著一幅對聯，上聯是「日落香殘，掃去凡心一點」。下聯是「爐寒火盡，須把意馬牢拴」。

    這幅對聯的由來還有個小故事，據說是一名精修儒學的大學士不喜禪音寺對佛學的積極傳播，特意寫了這麼一幅對聯來諷刺。

    上聯中日落香殘，即為「禾」，掃去凡心一點即為「幾」，合在一起就是「禿」。下聯中爐寒火盡，即為「戶」，須把意馬牢拴則是「馬」，合在一起就是「驢」。上下聯合起來就是「禿驢」，顯然是罵人的話。

    然而慈海禪師看了這幅對聯，也不生氣，反而掛在了文慧殿門口作為門聯。這番巧妙的應對，特別是掛於文慧殿，用意雙關，令人不由得欽佩佛門高僧的心胸與智慧，

    白庸踏入殿內，就看見慈海禪師與之前的布施和尚坐在蒲團上相談。

    「拜見慈海大師，不知找晚生有何重要之事？」明明是自己求見，卻要問對方找自己有什麼事，白庸這一問蘊含深意。

    慈海禪師聞弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然後道：「聽聞小友已行冠禮，不知漢霄公取了什麼字？」

    「老爺取了君龍二字。」

    「君子如龍，甚好甚好。」

    慈海禪師說了這兩句話就不再多說什麼，反而拿起旁邊的茶杯品起了香茗。白庸精通茶道，光聞香氣就聞出來這茶是大紅袍。而一旁的布施和尚，也一改剛才的嘮叨，「津津有味」看著白庸直點頭。

    白庸可沒有那樣的閒情，直接道：「大師，您可別和我玩比耐心的遊戲，晚生還有一件急事需要辦，若大師沒有其他事，就先告辭了。」

    「你說的急事可是指蒼州黃氏的滅門慘案？」問話者是布施和尚。

    白庸心中一動，問道：「大和尚認識黃家的人？」

    「和尚未出家前是黃家的旁支，三年前出門雲遊四海，前幾天聽到黃家出事才匆匆趕回來，不想已是滿目蒼夷。說到這，洒家要感謝小先生出手救下黃家後人，替黃家留下一絲血脈。若不然，洒家說不得就要還俗了。」

    明明家族滅門慘案，布施和尚卻拿來打趣，即便入空門就該斷俗緣，可在外人看來不免覺得有些沒心沒肺。

    白庸倒是沒有這般想法，他能明白布施和尚的想法，只是道：「路見不平，拔刀相助，乃是我輩該為之事。」

    布施和尚笑了笑，沒有再說什麼，提起酒壺抬頭就是一番痛飲。明明身在佛門之地卻敢破戒，慈海禪師也不多說什麼，而是拿出一張請帖遞給白庸。

    「既然小友要行游天下，有空不妨去一趟萬佛宗會吧，也可增長見識。」

    「哦，我不是佛門弟子，也可以參加嗎？」

    白庸當然聽過萬佛宗會的名聲，這是中原佛門共同舉辦的一場大會，專門論佛理，辮禪機，相互交流。道門也有類似的盛會，叫做萬道爭鋒，跟佛門「君子動口不動手」不同，萬道爭鋒更多的是年輕一輩比試功夫，彰顯各派實力的高低，不過玄門正宗已經有許多年沒有參加萬道爭鋒了。

    慈海禪師答道：「心中有佛，即可參加。小友心中之佛，晶瑩剔透，慈悲剛正，便是佛門高僧中也極為少