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    這一刻，似乎天地之間都已變成了混沌世界，唯獨教軍場是這混沌世界裡的一塊淨土。

    場外的人們在驚惶，場內的人們也在恐懼，這究竟是怎麼了？這天象怎麼變成了如此模樣？

    除了孫安一伙人之外，沒有人知道田虎帳下有個術士人稱幻魔君，更沒人見識過喬道清的法術，竟然沒人看得出這是披髮仗劍的喬道清使出的幻術，因此人們的注意力已經不再停留在被白勝追擊的靈興身上。

    靈興正在亡命逃遁，縱使教軍場外變成了混沌世界，他也不敢再留在這片淨土之中，因為在他身後，白勝已經追了上來。

    他認得白勝施展的輕功叫做八步趕蟬，這輕功或許比不上李若蘭那般玄幻，卻足以追的上他這個少林高僧。少林輕功固然不弱，卻是沒法跟白勝李若蘭這種輕功領域的絕頂高手相提並論。

    混亂之中，他已經提著武松一副魁偉的身軀跑到了大門口，看不見門外的景物，就放下了武松，雙手合什，兩隻拇指挑起了胸前的一串佛珠，口中大聲念叨：「般若波羅蜜！」

    隨著這一句真言出口，眾人驚奇地發現，門外的塵霧頓時消散不見，現出呆立在道路上的各方人馬來，這些人的臉上都是迷茫驚恐之色，面對重現的天光，不知道是不是應該繼續廝殺。

    教軍場內喬道清則是大驚失色，自己這幻術百試百靈，何曾被人如此輕易地破解過？縱然他知道佛門裡有這種能人，卻沒料到靈興就是這樣的人物。

    此刻飛奔在場內的白勝也明白了一個道理，原來並非只有松巴這一派僧侶才懂得念動咒語破解法術，少林高僧也有這個本事。

    他卻不知這正是世間佛道兩門得以相生相剋、長期對峙的原因，否則在道教日漸興盛的中原大地，和尚們還不得被吃的骨頭渣子都不剩下半點？

    想通了道理卻不等於不生氣，他腳下不停，忍不住就開口罵道：「你這賊禿！早就知道不能放你逃走，果然壞我大事！」

    這會兒他很想給靈興來一記劈空掌，但是他覺得以靈興的內力之高，在有防備的情況下，他縱然使出白虹掌力也難以傷到對方。

    而且因為剛才使用輪子沒能傷到靈興，也就沒有再控制松巴的那五隻輪子，已經任其跌落四處，而壓在李若蘭身上的那隻冰山一樣的酒刀則更是無力也來不及去操縱，手頭上沒有任何兵器，就只能追上近戰。

    不料靈興卻主動向他出手了，大和尚倏然轉頭，抬手向他捺出一指，說道：「阿彌陀佛，白施主利用道家人物大肆殺生，難道不怕死後墮入阿鼻地獄麼？」

    此時白勝已經追到了靈興身前兩丈之處，聞言怒道：「老子進什麼地獄跟你有個毛的關係？」

    說話間抬起帶著白手套的左手擋住了靈興襲來的一縷指風，只覺得手掌一震，掌心頗有灼熱之感，不禁驚異，這賊禿的內力恁地了得！

    一旁的武松見此情景，頓時精神大振，師父終於使出他的最高絕技一指禪了，當下凝神觀看。

    他曾經聽師父說過，這少林一指禪乃是七十二絕技中最難練成的武功，沒有之一，其難度甚至超過了金剛不壞體神功。

    少林派武功循序漸進，入門之後先學少林長拳，熟習之後，才能學羅漢拳，然後再學伏虎拳，等內功外功有相當根柢了，才能去學韋陀掌或者是大慈大悲千葉手，韋陀掌或大慈大悲千葉手又是散花掌的基礎和前提。

    不說別的，單說韋陀掌或者是大慈大悲千葉手，那些天資聰穎且用功勤奮的，也需要練上七八年才能圓滿。

    而少林弟子悟性奇高的，在學過了韋陀掌或大慈大悲千葉手之後可以跟著學散花掌，散花掌之後再學波羅蜜手，練成波羅蜜手之後才可以學習般若掌。

    等將般若掌練到大成之後，需要再練成易筋經，然後才具備研習一指禪的資格。

    據少林寺般若堂的典籍記載，在五代後晉年間，少林寺有一位法慧禪師，生有宿慧，入寺不過三十六年，就練成了一指禪，進展神速，可謂前無古人，後無來者。

    而靈興禪師本人在有他師父掃地僧協助的情況下，先是練成了易筋經內功，而後蓋棺沉睡了三十九年時光，醒來後又練了半年多，才算把一指禪練到了大成。在少林寺志里名列第二。