江河行看了看馬援道：「馬援，這事你怎麼看？」

    馬援站起來道：「王莽非常之不智啊，怎麼能如此亂來。無論對我平州，匈奴，西域，益州等地來說，路途遙遠，那邊打仗都非要傾國之力來打。不是我們這些地方很強大，而是路途遙遠，縱然有百分之力，在戰場上只能展現一分。可能王莽沒有想到會引發大的戰爭，或者說各地的不服從。若是想到會同時樹敵這麼多，他還會這樣嗎？剛才鄭義說封各地為王，不符合古代之制度，不知道他想過沒有，這些都是這麼多年形成的，形成此局面，後面總有不少原因的。要想改也許只能一個一個來，那有他同時樹敵這麼多的。」

    馬援說著，轉頭問徐朗道：「徐師父，我對王莽了解不多，你久在朝廷，我想問問你，他是真的很信天命嗎？」

    徐朗拈著鬍鬚笑了笑，揮揮手，示意馬援坐下。馬援坐下之後，徐朗緩緩開口道：「上次在安武，我與和王閒聊，講起王莽，和王說王莽有個特點非常明顯，那就是書生氣。這個我也是印象分明，那就是相信書，尤其信古書。他將古書所講視為天經地義的道理，以前有太皇太后，還有眾位漢室重臣制約，還沒鬧出大亂子，以後可就難講了。其實還有一個大家沒注意到，就是王莽特別相信天命之論，當然不是他一個人，不少朝中大臣都信這個，要不然也沒有這麼多人勸他登基了。每一次天有吉兆，王莽都會升官，這個是他跟別人不同之處，也就是如此，他肯定比別人更加堅信天命之說。再說，天命之說，也正是董仲舒所大力宣揚，自武帝之後，漢朝文武視董仲舒為聖人般，因此天命之論符合聖人之說，更是不會有人反對了。」

    徐朗講完，馬援站起來道：「剛才我聽鄭義所講，這次王莽派五威將等七十二人頒布符命四十二篇於天下：其中含德祥五事，符命二十五，福應十二。我就在想：王莽為何這麼做？和王曾跟我說過，人都是按自己的方式理解別人的。王莽自己相信這些符命足以證明自己的天命所歸，他想像別人和他一樣相信這些符命。他大概想像著這些符命一到，證據多麼確鑿啊，看吧，王莽就是天命所歸的天子，你們聽話就可以了。如果不是真誠的相信這些，他肯定不會幹這麼蠢的事。問題不僅僅是王莽，滿朝文武都看不到嗎？怎麼這麼荒唐的事情出現？我的意見既然他們做這麼蠢，其實我們倒是可以有個可以利用的機會。樂浪郡，玄菟郡，我看很久了，一直是看在漢朝的面子上，沒有動他們。如果其他地方若是大亂，我們乘機吃下就是。」

    江河行站了起來道：「我說說我的看法。」

    眾人不再喧鬧，紛紛扭過頭，認真的看著江河行。

    江河行看著徐朗道：「王莽的書生氣不僅僅是他一個人，我想朝中大臣這樣的還有很多。我想談談為何會如此，以後都是我們的教訓。有些書本來就是教人如何變的更蠢的，看了不但不能明理，知是非，相反本來有的連普通人應該有的常識都沒有了。十年樹木，百年樹人。樹人若是都是教人變的更蠢的書，百年之後蠢貨遍地，連基本常識都沒有才是更可怕的。」

    江河行說道這裡，看了看管教育的盧信道：「我們的書，你也要多留心啊，有些古書是可以看，是可以學。不過要首先教學生學會明辨是非，學會懷疑。不然有些書看的越多，人卻是變的越蠢。」

    盧信點點頭。

    江河行接著說道：「大家有沒有想過，為什麼王莽能無往而不利，似乎他走的特別順利呢？」

    有人說王莽本人道德高，有人說王莽家族勢力大，有人說王莽心狠手辣等等。

    聽罷眾人的議論，江河行接著說道：「大家都講的有些道理，王莽之所以能到今天的位置，我看來跟一個詞彙有關。」

    劉慶迷茫的看著江河行道：「什麼詞彙？」

    江河行道：「政治正確。」

    「何謂政治正確？和王能否為我們解釋一下。」劉慶困惑的看著江河行。

    江河行道：「政治正確，這個解釋還有點困難。舉個例子吧，大禹治水之際，談論治水就是政治正確的行為。前幾年青州蝗災，王莽大力賑災就是政治正確之行為。他還捐出自己家的財物，更是符合政治正確行為，也因此得到一片讚揚聲。武帝罷黜百家，獨尊儒術，讀書人將經學當做天經地義之事，做符合經學要求之做，也是政治正確之行為。按照天命