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    這一天，自從早上和李楠分開，我一直都在上課和學習。如此似乎又回到了我正常的生活軌跡，暫時可以忽略飛鳥的問題。

    這真是久違的感覺。

    ……

    下午的選修課是李力的，這學期他講的是「中國古代藝術史概要」。

    當李力走進教室，我和他對視了一眼，互相笑笑點頭，他應該是很高興看見我來上課，看來一切恢復正常。

    李力講課的風格算是聲情並茂，任何內容從他嘴裡說出來其實都不算很枯燥，各種引申和類比的知識點也很豐富，可以讓學生把很多問題貫通起來。

    他其實很適合做一些慕課和講壇類視頻，但他從來不關注那些。

    我心想：這並非李力的最佳狀態——如果先喝上二兩，再有人咄咄逼人地與他辯論，拋給他幾個尖銳的觀點，那才能徹底激發他的鬥志、釋放其底蘊、滔滔不絕的才情盡顯無餘。

    而每當這情景出現，卻總讓我想起一個詞來，叫做「潛龍在淵」

    ……

    此刻李力正在講「歷史的沉澱問題」：

    他說，「人們經常認識不到自己深受歷史影響，基本在按照歷史規律做事，骨子裡滿滿的歷史沉澱，無法擺脫；但往往形式上還要以否定者自居，以創新者自居，以革命者自居，這是文化中常見的現象——就如同少年在叛逆期反抗父母。這種不自覺的狀態無可厚非，懷疑和否定是人類進步的必要條件……但是，當我們認清了問題所在，還是繼續矮化歷史、忽略傳承，那就是最典型的功利主義，是真正的背叛行為……《論語》就有：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣……孔子說了大實話，卻總被人詬病……大家應該重新思考一下，重新認識保守的力量……保守和堅持的意義非常重要……學而不思則罔，思而不學則殆……這個課題同學們都寫一篇感受，作為作業，下節課交，觀點不同也沒關係，但必須對此進行思考……」

    李力還在引經據典，我卻從他的想法中擴展開來，就此開始溜號。

    我給自己出了一個問題：單就一個人的生活而言，又是如何日日積累，慢慢沉澱的呢？

    ……

    詩人的生活也是這樣日日堆積起來的嗎？

    我捫心自問。

    我就是這樣的詩人——日日準備迎接靈光一閃，努力堆積著生活中的點點滴滴，用這些材料建造高塔，在別人認為可能是碎玻璃中尋找寶石。

    而且進展又是何其緩慢！

    這些日日堆積的碎片到底是什麼呢？

    有回憶，有夢想，有責任，有困擾，有挫折，有迷惑，有喧鬧，有寧靜，有傷感，有抱怨，有悔悟，有釋然，有感謝，有重複……

    這樣已經很好啦！

    就像是「農夫的小牲畜們慢慢長大」的那種幸福，不是很好嗎？你我都別嫌棄這日復一日的日子啊。

    「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」讓江州司馬悵然涕下的不就是這些碎片嗎！

    「你們就是我生命中孜孜以求的金珠銀彈啊！」我驀然回首對白居易如此說。

    如果不是如此——我們到底擁有什麼？

    我們隔著歷史對視，只有沉默。

    ……

    作為一位詩人，我信仰「匱乏」！

    長期的匱乏，始終的匱乏，無所不在的匱乏。

    我認同莊子說的「思無涯」的理論，他最早指出了匱乏的意義。我們都像蚯蚓一樣努力經營自己的小土堆，而當我們終於鑽出地面，眼前只有無邊的匱乏！

    然後呢！

    我們告訴自己，人生就是憂鬱的匱乏的，生活不在別處，而是在這匱乏之中：

    有個自己的小土堆，撒些這樣那樣的種子，再澆澆水，開出一些雜七雜八的小花，世界就是如此，我們還要安穩地活著。

    這些都挺好的。

    ……

    「今天的作業在重複一遍，寫一篇心得體會……」馬上就要下課了，李力大聲重複著作業，把我從溜號中拉回來。

    這兩天