人天然的都有一種掌控的欲望，在早期，人們發現颳風、下雨等自然現象不是他們能掌控的時候，於是「神」就出現了，人們將這種不受他們掌控的一切全部都歸結為有一個「神」在掌控著這一切，圖騰也由此而來。

    人類學家將其稱之為「圖騰崇拜」，在早期，圖騰就是「神」，它無所不能掌控著一切，不管颳風、下雨，這個「神」全部都管，一個全能的神。

    而遠古的人們通過祭拜「神」來祈求現實世界的風調雨順、部落安寧，其實本意也是想要通過變現的控制「神」來控制這些不可控的因素，以此來實現掌控一切的內在欲望。

    一些二把刀的人類學家會說圖騰的出現是因為未知，那什麼是未知，未知其實就是超出掌控。

    圖騰對於人類的歷史非常重要，在怎麼重視都不為過，一些人類學家甚至將圖騰的出現稱之為「繼火之後第二個偉大的發明」。

    之所以這樣說，是因為圖騰將整個部落的人完全給統合起來，整個部落所有的人都為了一個「信仰」而活。

    出於本能，古人知道要存活下去，就要團結起來，但是根本不需要組成幾百人、幾千人甚至是上萬人的超級大部落，十幾二十個人組成的團體是最划算的生活模式，完全沒有必要組成大部落。

    但是人類就組成了一個個龐大的部落，而獅子、狼這些畜生就沒有這樣的大部落，為什麼？

    就是因為人類有圖騰。

    圖騰的存在讓整個部落的人有了信仰，其實我們完全可以將圖騰當做是現代社會的金錢，這樣就能很好的理解了。

    錢是什麼？

    錢不就是大家都認可的一張紙嘛！

    圖騰是什麼？

    圖騰就是整個部落認可的一幅畫或者一種物品。

    現代人，組成了無數的團體，大家一起工作、上班，其實歸到最基本的動力，不就是為了錢嘛，不管你是說為了利益，還是為了生存，最核心的一點就是為了「錢」，為了金錢我們發起戰爭，早些時候的殖民擴張，現在的金融戰爭、國家博弈。

    「只要我能控制一個國家的貨幣發行，我不在乎誰制定法律。」羅斯柴爾德的這句話很說明問題。

    我們所謂的創業、創新、合作、推動社會發展，其實本質的一個推動力量就是現代所有人都認同的「錢」。

    同樣，對於古人而言，圖騰就是他們的「錢」，整個部落團結起來，為了這個「錢」而戰，最終形成了一個龐大的部落，形成了一個民族，最後成為一個國家。

    這就是圖騰的作用。

    在古時候，當人們遇到自己所不知道的事情，就會簡直歸結為「神」在起作用。

    陳堪一次性打暈了十二個人，這些人就以為是「神」顯靈，所以才會有之後的一系列舉動。

    第二天，這些人竟然在那個長者的帶領下前往那十二個人暈倒的地方，祭拜了起來，不過並沒有什麼貢品，就是點上一堆巨大的篝火，所有人圍著篝火跳舞。

    看到這一幕，陳堪想到了一個融入這個世界的辦法，就是「裝神弄鬼」，以陳堪現在的實力，做到這一點很輕鬆。

    本來在熊熊燃燒的篝火在陳堪的控制下開始升騰起來，一團火球出現在空中，所有人都目瞪口呆地看著這一幕，那個長者最先反應過來，停止跳舞跪倒在地上，重複地念叨著一句陳堪聽不懂的話，在長者的帶領下，其他人也趕緊跪下。

    隨後這團火球在空中慢慢地變成一個人的輪廓，就像是帝釋天隱藏在玄冰之中，陳堪隱藏在這火焰之中。

    隱隱約約可以看到一個人藏在其中，看到這一幕，這些人臉上的表情就更加虔誠了，所有人都趴在地上，不敢抬頭。

    陳堪一揮手，一道強大的力量將他們全部扶起來，要是他們看不到陳堪的表演，那還有什麼意義呢！

    八十個人全被陳堪的柔勁扶起，他們不懂什麼是武功，都被陳堪這一手給震撼到了，更確信眼前這個就是「神」，「神」既然將他們扶起來了，他們也就不敢再跪下，睜大眼睛看著空中的火人。

    篝火快速地燃燒，火好像受到什麼指引全部進入火人之中，隨著火的不斷融入，一個人出現在空中，從雙腳開始，慢慢的向上