等丁陽把四大美人——西施、王昭君、貂蟬和楊玉環——與之相關的沉魚落雁、閉月羞花說了一遍後，現場早就是一片沉寂。

    這四位美人的大名，傳播度其實已經很高了。可由於農業時代信息傳播途徑有限，各種信息流動的速度也沒有信息時代來得快，所以還有很多人其實並不知道這些傳聞。

    必須要經過數以百年時間的文字和戲文傳播後，才會達到後世婦孺皆知的地步。

    實際上就算在千年之後的信息社會，還是有不少人並不知道四大美人的傳說。

    有的人或許知道，也未必能全部說出四大美人的名字和來歷，更不要說與之相對應的四個美麗傳說。

    今天在丁陽的口中將之娓娓道來，所引起的轟動可想而知。

    原本瓦子外面在丁陽的賣力吆喝下也就留下了幾十個閒漢等著看笑話，或者看熱鬧，結果卻沒想到這位百曉生一張嘴就讓所有人為之震驚。

    或許在場有人知道四大美人的名字，或許有人聽過沉魚落雁和閉月羞花的傳說，可真正第一個將此系統的聯繫在一起的人，就是眼前的丁陽。

    便是宋代也有流傳四大美人的個人傳說，但絕對沒有丁陽說的這麼清楚。

    何況丁陽前面還特意指出，這四大美人的權威性定義來自以崑崙山一本道的至聖先師。

    這些日子以來，一本道的名聲越發響亮的讓人難以置信了。東京開始向外釋放出去各種各樣的消息，並且前段時間還有天子下詔，冊封七星真人為護國天師。

    朝堂上居然沒有因此出現任何反對的聲音，畢竟儒家子弟向來講究入世，將六合之外的鬼神存而不論——它存在它的，我們從來不考慮這些影響。

    這次能夠默認了神宗皇帝趙頊的詔旨，也是對七星真人威懾力的強度感到震撼。

    當然，也和七星真人遊歷世間一番後飄然離開有關。

    這個舉動非常符合他們心中對於出家人的定義，就是求仙訪道，追求個人的造化成就。

    至於凡塵世間的權勢地位，功名利祿，則絲毫不假顏色。

    既然和儒家的入世理念並不悖逆，那麼捏著鼻子認下來也沒什麼。反正這個護國天師的稱謂更多意義上只是個虛銜，不涉及到實際利益。

    就連龍虎山張天師一脈對此都沒有發表任何言論，顯然七星真人的能量已經受到了他們的暗自敬畏。

    外界很多的道門，都在追尋七星真人的蹤跡。至於崑崙山一本道，更是成為了無數人追求的目標。不知道多少執意求仙之人，都開始打點行裝趕赴崑崙山拜師求道。

    至於能不能拜師成功，誰也不知道。

    而崑崙山遠在天邊，距離東京開封府不止幾萬里之遙。

    可以就擋不住這股風潮的興起，甚至聽說連遼國和西夏也謀劃著派出專門的使團去崑崙山訪聖。上次七星真人待著的時間太少了，偏兩國那期間又沒有使團在東京，於是便錯過了。

    這兩個月來，兩國恭賀八月十五中秋節的使團相繼趕到，四下里到處搜羅七星真人的消息和細節。越是搜羅，越是對此趕到震驚。

    七星真人所留下的幾件開光物品，幾乎都成為了神器一般的存在。

    就算是持有者本人也不敢隨身攜帶——其一是擔心消受不起，其二則怕丟——於是紛紛專門掃出來個清淨所在供奉起來，逢年過節祭拜一番。

    至於皇宮裡面的幾件開光神器則基本上由幾位娘娘們瓜分了，趙頊對此沒有任何意見。

    反正他常住的內宮寢殿外，已經也將兩位3D夜光門神給掛在外面。

    每天晚上兩位門神在黑暗中閃爍著晶瑩的光芒，更兼本身栩栩如生的姿態，格外讓人看見了之後滿心顫抖。

    不少人由於心理作用，甚至已經開始宣揚長時間接觸這兩位門神後，感覺自身陽氣大盛。

    宮中除了宮女和娘娘們，就是一群群的太監了，唯一的男人或許就是皇帝趙頊。

    所以皇宮內里陰氣很深的言論，從來都很有市場，幾乎是公論。

    太監們作為不完整的男人，向來都很是期望恢復陽剛之氣。

    因此從多接觸兩位門神後感覺到陽氣大盛的言論傳揚開來後，越來越多的太監們對此相信不已。幾乎是誰都想要離寢殿近一點，別的條