readx;    在極度不舒服的狀態下，林軒勉強克制五臟六腑里翻滾的熱流，控制住自己的情緒。二戰給人類帶來了毀滅性的災難，幸好天無絕人之路，在中、美、英、俄等中流砥柱的支撐下，終於粉碎了邪惡軸心國的計劃，捍衛了世界和平。

    「一切，總會歷劫重生。」有個聲音就響在林軒耳邊。

    他猛地一驚，旋身回頭，但那聲音倏地從空氣中消失了。

    「一定有人在那裡！」林軒向右側十步之外望著。他能感覺到，幾秒鐘之前，那裡應該是站著一個有著鮮活生命力的人，因為他甚至能感覺到空氣因那人的存在而保持著一定的溫度。

    「誰在那裡？到底是誰在那裡？何必故弄玄虛？」林軒悄聲詢問。

    那聲音有些熟悉，是一個大約五十歲上下的中國男人所發出的。

    林軒有剎那間的迷惘，因為那聲音讓他想起自己的父親。

    「父親，是你嗎？」他向前走了幾步，對著無盡的虛空喃喃地問。

    虛空無言，而且他的問題只怕是天問，沒有人能回答。

    驀地，空中響起一陣冷峻悽厲的飛鷹唳叫。

    林軒仰面看，一直青灰色的鐵背蒼鷹正破空而來，停在他右側最近處的一尊佛像手臂上。

    那鷹的體型極大，翼展只怕十米有餘，平時罕見。

    那佛像佝僂著背，頭向下低垂，五官扭曲，滿臉苦澀。而蒼鷹卻趾高氣昂，威風凜凜，似乎根本不把佛像放在眼裡。

    這種情形似曾相識，林軒在記憶里搜索，瞬間想通：「原來是佛經上的『割肉餵鷹圖』。」

    割肉餵鷹的故事共有兩個版本，其一是以身肉代鴿子餵鷹的傳說。

    依《菩薩本生鬘論》卷一所載，過去世時，閻浮提中有一屍毗王，修慈悲行，愛民如子，一日見一鴿子為鷹所逐，王悲憐之，乃割己身肉餵鷹，以救鴿一命。其中，鴿是火神所化，鷹是帝釋所變，用以試探屍毗王的慈心。《賢愚經》卷一、《六度集經》卷一、《大莊嚴論》卷十二、《大智度論》卷四等所述亦同，唯《六度集經》說其王名為薩和達。

    其二是「剜眼施鷲」的傳說：據《撰集百緣經》卷四所載，過去世時，波羅捺國有王名屍毗，常好惠施，毫不吝惜。帝釋天為試探王的善心，一日化為大鷲鳥，飛至王前，索求王的雙眼。王聽聞鷲之所願，生大歡喜，手執利刀，自剜雙眼施與鷲，不畏痛苦，心無悔恨。巴利《本生經》、梵文《本生鬘論》及《菩薩譬喻經》等經，亦述及施眼的因緣，但其中的乞眼者非鷲，而是帝釋所變的老婆羅門。

    此本生故事流傳甚廣，印度古代中屢屢可見，也是佛陀各種本生故事中最為有名者。法顯《佛國記》記載，宿呵多國有其遺蹟，於此地所建之塔，為印度四大塔之一。《大唐西域記》卷二烏仗那國條記載的遺蹟地點，與《佛國記》所載一致，大約在犍陀羅東北。

    無論「割肉餵鷹」還是「剜眼施鷲」，都體現了屍毗王的大無畏、大奉獻精神。修行者唯有如此捨棄自身，以身向佛，才能修成正果，進入真佛境界。

    任何一名虔心向佛的修行者，最終一旦達到屍毗王的精神境界，便立刻脫離凡夫俗子的蠢笨，達到靈魂的白日飛升。

    「藏地十大不解之謎」里的「虹化之謎」所描述的正是這樣一種神奇的現象。而且，能夠做到「虹化」的百年高齡修行者，都是勘破了生死輪迴、參悟了生命真諦的世外高人。

    對於那些「敢為天下先、敢為天下人捨棄自身」的前輩，林軒一直是無比欽佩的。可惜的是，這種人在現實世界中越來越少了，即使是如魏先生那樣的天下第一遊俠，也無法進入「虹化」的境界，只能在紅塵俗世中行俠仗義而已。

    那個故事的最後，屍毗王登上了秤盤，兩端剎那間平衡，鴿子終於獲救了。

    此時，天地震動，大海揚起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這幕捨身救生的善行，都共同歌誦道：「是真菩薩，必早成佛。」

    這時，大鷹恢復了帝釋天王的原貌，矗立在屍毗王面前道：「你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什麼？」

    屍毗王回答：「我發心救護一切眾生，不求尊榮快樂，只願早日悟道成佛。」

    帝釋