盂蘭盆節過後，清涼寺的事亦流傳出去。

    而作為事主的蘇籍，此刻仍是在孤老村悠閒垂釣，哪怕出了孤老村，到處都有他的傳聞。

    他當然不是貪戀小村的寧靜，只是還不到走的時候，畢竟那些孩子他還沒有教完。

    十年樹木百年樹人，原本蘇籍是不明白這個道理的，到如今反倒是有所明白，木和人是有區別的。木

    可以遮風擋雨，反哺一方水土，但人卻能改變一方水土，可能有好，也會有壞，但因為人，這世界才多姿多彩。…

    …神

    都城亦因為蘇籍在五台山攪動風波，有了些微波瀾。

    五台山之事，對佛門還是有影響的。雖然佛門向來有放下屠刀，立地成佛的說法，但曾為屠夫，多少都是污點。神山大師跌落神壇，對於佛門多少是個打擊。赤

    漢神朝那位草根出身的高祖自來為人敬佩，甚至有人認為他很好詮釋了什麼叫「王侯將相，寧有種乎？」可

    是這句話本意並非是說沒有人是天生貴種，而是說在戰亂的時代，那些貴種大都消亡了。

    門第之見，對一個人出身的重視，在大晉統治千年之後，在人們思想里愈髮根深蒂固，唯有那些超拔之才，才能憑藉己身的能力，讓人不得不拋開偏見。這

    樣的人終歸是少數。

    赤漢神朝的高祖開創了短暫草根時代的輝煌，讓「王侯將相，寧有種乎」深入人心，改變了自神夏開始的唯血統論的觀點。

    但歷史的車輪滾滾，世家士族的勢力終歸不可抵擋。

    哪怕是蘇籍在江東建立起明月山莊，一言九鼎，那也是因為他能給江東的世族帶來利益，若非如此，東海王哪會如此容易被拿捏住。

    甚至連大晉的皇室，也是世族的代表，作為統治者，根本沒法推翻自己的統治基礎，哪怕是從制度上改革，亦沒法從根本上消弭門閥世族築造的壁壘。唯

    有亂世，才可能將一切推倒重來。

    這也是佛門的期望。亦

    是大晉周邊諸國的期望。

    佛門雖然因為神山大師的事，稍稍受到打擊，以至於那句「放下屠刀，立地成佛」亦受到多方質疑，但大禪寺仍舊借著北方的亂象，不斷占據土地，收留流民。

    北方的亂象，讓朝局愈發傾向於穩定邊境的局勢發展，同東胡四王子的結盟愈發接近塵埃落定，因此要將殺害東胡使者趙無忌的花七繩之以法的呼聲愈發甚囂塵土。

    有倡議者，自然也有反對者。趁

    此機會，花七將自己的神都的朝堂力量整合在一起。如

    果蘇籍在這，便會明白，這件事在花七殺死趙無忌時，便已經被花七算到。花七從來不是一個無的放矢的人，他每一舉動，都有自己的深意，有些無關輕重的小事，到了某個時候，便會顯示出其關鍵的作用。如

    今蘇籍是大晉名正言順的侯爺，花七更有底氣將自己的朝廷勢力捻合在一起。而且幫花七出聲的人也有底氣，畢竟大晉是天朝上國，有人更引經據典，說前朝有「明犯強漢者，雖遠必誅」，如今大晉正是烈火烹油的盛世，遠非赤漢神朝可以比擬，不過殺一個東胡王子的使者，犯不著為他們緝拿兇手，以免助漲胡人的驕氣，弱了大晉的威風。

    這件事反正怎麼說都有道理，至於誰更有道理，到底是看發聲各方的角逐。

    對花七最終處置的結果，將會是各方面複雜鬥爭的結果。至

    於天子，高高在上。

    而且帝王心術，不可測知，許是朝堂斗得越厲害，天子越是高興。但

    各方面都很有默契，知道結盟東胡四王子是大局。「

    你好似一點都不擔心自己？」

    琴音裊裊泛起，明月光灑進高閣。

    蘇如是邊是彈奏，邊是問道。

    花七將金樽里的美酒灌入喉頭，才緩緩回道：「你還是專心彈琴吧，我的事不用你操心。」蘇

    如是道：「我不彈了，又不是你家僕役。」她

    發了小脾氣，花七忙笑道：「別生氣，其實呢，我根本不怕死。」蘇

    如是道：「什麼意思？」花

    七道：「因為他們又殺不死我