應該是「明帝求法，白馬馱經」吧？

    我說是啊，可不就是這個典故麼？

    這典故說的是東漢時期，漢明帝做夢，夢見了「佛陀」，便找人去求佛經了，他的

    人，剛好見到了兩個天竺僧，牽著一匹馱滿了經書的白馬，便把這兩個天竺僧，請

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    漢明帝十分高興，建立了「白馬寺」，專門用於天竺僧布道。

    這就是典故「明帝求法，白馬馱經」，很多人，因為這個典故，把佛教入中原的時

    間，定在了東漢。

    龍十六卻說：白馬馱經的傳說影響很大，但是，根據現在的一些古籍判斷，佛門最

    早入東土的時間，並不是東漢。

    「那是在什麼時候？」

    「秦朝。」龍十六說：因為在漢文史籍中，曾經記錄，有十八個天竺僧人，於秦始皇

    時代，曾經來過中原，這伙僧人里，帶頭的那個人，叫沙門室利防，這十八個僧

    人，開始在秦朝布道，但是，不成氣候。

    說到這兒，龍十六話鋒一轉，卻說：但他們卻很厲害——這十八個僧人，建了一個寺

    廟，叫沙門寺，也叫沙門佛教。

    這十八個人呢，去了秦朝咸陽後，卻和當時一夥妖人勾搭上了。

    古代多妖人嘛，三國時候的張角，能呼風喚雨，撒豆成兵。

    這伙妖人用他們的妖法和僧人的佛法，結合起來，成了一本經文，叫《沙門經》，記

    錄的也都是各種妖異邪法，這本經文，也是「梵語和古語」一起編寫的。

    龍十六說：這本《沙門經》和《古梵經》語言十分相似，所以，後來的人，總把《沙門

    經》也認成了古梵經，然後傳聞《古梵經》很妖！

    其實不是，《沙門經》本來就是佛門中人和妖人一起編寫的，當然妖了。

    但《古梵經》還是正宗的佛門傳承，佛門寶光，一派莊嚴。

    所以，泡泡的師父，其實也是把《沙門經》認成了《古梵經》，他才會說《古梵經》很妖的。

    龍十六說：我猜，那紅葉寺的陰陽和尚，念的經文，就是那《沙門經》，只是，這

    《沙門經》失傳很久很久了，我的一個哥們，是摸金校尉世家的人，他對佛學十分感

    興趣，曾經出入許多佛門舍利冢，也只得到了一張《沙門經》殘頁——那青銅面具，又

    是哪兒來的來路，教會了那陰陽和尚《沙門經》呢？

    我說這事還真是古怪啊。

    那青銅面具的真實身份，更是古怪，就說她身上的標籤——皇族後裔、我的老相識、

    自稱「多寶如來」，手握失傳已久的《沙門經》、無臉女人。

    我感覺這些標籤，有點風馬牛不相及的感覺啊。

    我跟龍十六、畫心道人和神丑說道：那個青銅面具，不能小看啊，她來頭氣勢洶

    洶，咱們還摸不著他的門路，不一般啊。

    眾人都點頭。

    畫心道人則問我：對了，小祖哥，你昨天晚上，試著想過那青銅面具到底是誰沒？

    她肯定在你的生活里出現過，不然，她怎麼會有你十五六歲時候的素描畫像呢？而

    且——她一看你的畫像，就是幾個小時，這和你沒點感情的，我估計做不出這個事來！

    「不知道。」我揉了揉臉，嘆了口氣，說：我的生命中，沒出現過這樣的女人。

    「會不會是小水？」龍十六問我。

    我聽到了「小水」的名字，猛地一揪，其實我昨天晚上，想過，青銅面具，有沒有可

    能是小水，但肯定不是。

    小水叫水千澈，是我曾經青梅竹馬，一起長大的小女孩。

    她是我以前的鄰居，但她在十一歲的時候，被人販子拐走了，而且沒過多久，我還

    找到了水千澈的屍體。

    她其實早就死了。

    但是，水千澈手指上，還有一個尾戒。

    那尾戒，和我現在手上戴著的尾戒，其實是一套戒指，戒指不見了。

    我想——那戒指，應該是被人販