對於世界的構成元素，不同的世界，不同的力量體系，不同的組織，有著不同的法。讀書都 www.dushudu.com

    和忍者所認為的五種屬性構成世界一樣，佛教之中，也影地、水、火、風」這「四大」元素，而它們，又有著大乘與乘之分。

    在乘佛教中，所謂的「四大」，是指形成物質現象的基本因緣，故又被稱之為「四大種」。

    一義釋大，增盛聚中形相大故，故名為大。

    一義釋種，與所造色爲所依故，故名為種。

    其含義就是，地、水、火、風這四種元素，是形成一切物質現象的種子，無窮多的這些元素聚攏、組合在一起，便成了我們的世界。

    而且不僅是我們的世界，就連我們自己，也是由「四大」組合在一起的。

    毛髮骨肉屬「地大」，血液分泌屬「水大」，身體溫度屬「火大」，呼吸吐納屬「風大」。

    所以乘佛教講「四大皆空」，要看空「四大」假合而成的色身。

    一旦把「我」看空，便能夠進入涅盤之境界，不再歷經生老病死，成了永恆不動的佛陀。

    而大乘佛教的「四大皆空」則更進一步，不僅連「四大」是空的，更是連「五蘊」——色、受、想、孝識都是空的，連「法」都是空，追求的就是「諸法空相，萬法皆空」。

    與佛法這種開悟眾生，讓信徒認識到物質世界虛幻不實，放下財色名利等欲望，從而提升精神境界，擺脫世俗煩惱和痛苦，最終得以解脫的高端理念相比。

    火影世界的忍者們，似乎還停留在「四大皆空」的門外，處於「身合五大」的階段。

    他們單純地認為，世界是由「風、火、雷、水、土」這五種元素組成，人身是由「陰、陽」這兩種元素組成。

    所以要想變得更強大，在身體素質、精神狀態和查克拉量這三方面都已經達到一種較高的水平後，忍者就需要利用「查克拉」這種特殊的能量，將人身與世界更為緊密地聯繫到一起。

    而這，也就是修行查克拉性質變化的根本意義。

    在綱手的講述中，整套查克拉性質變化的修行共分為兩個層次。

    首先第一層是「魂返虛空」，這是山中地藏總結出來的法，其實就是用精神感應某種屬性，然後以查克拉為橋樑，將精神與元素結合到一起。

    當然，這種結合併非是在精神中摻入某種元素，而是需要忍者感悟到元素的內核奧秘，然後將精神無限趨向於這種元素核心，從而使得施放的忍術能夠與自然界更契合，牽引自然界的元素加持到自己的忍術上。

    其實從原著漫畫中宇智波斑施展的【火遁·豪火滅卻】之術就可以看出，一個成功感悟了元素內核，完成查克拉性質變化的忍者，和一個沒有完成查克拉性質變化的忍者，其所施展的忍術，在威力上是差地別的。

    前者已經達到了偽「人合一」的層次，精神意志與元素相合，一個忍術便能引來地之力加持，對忍術的範圍、持續時間和威力進行全方位的加持。

    而且不同的元素核心屬性，也能讓同一種忍術產生不同的忍術效果。

    例如同樣是風遁，有的忍者感悟到的是風的切割，有的忍者感悟到的是風的輕靈，還有的忍者感悟到的則是風的狂暴。

    這些不同的感悟融入到風遁忍術中，變化產生不同的效果，形成千變萬化的強力忍術。

    一般這種忍術，往往又會被稱之為a級或者是s級忍術。

    而除了「魂返虛空」以外，查克拉性質變化的另一個層次就是「身融地」。

    這當然也是一種誇張的法，若是換做忍界的語言習慣，這種層次或許可以將其稱之為單一元素種類的「血繼限界」。

    查克拉性質變化的第二個層次，就是將自己所領悟且掌握的查克拉屬性，融入到自己的肉體中，從而使得自己的身體能夠展現部分元素的特性。

    例如火的爆