塞琉古的地位要比亞歷山大生前的七大近身護衛官略遜一籌，在趕走了帕迪卡任命的前任巴比倫總督多喀摩斯後，他得以成為巴比倫的新任總督。巴比倫作為亞歷山大病亡之地和亞歷山大計劃中的馬其頓帝國的首都，此時是相當繁華的城市，並且有大量亞歷山大大帝時代的馬其頓和希臘老兵在此定居，這些老兵之前支持多喀摩斯攻殺了再上一任的巴比倫總督阿昌，因此塞琉古必須妥善處理好這些事情。而他的政治才能由此得到了極大的體現。

    塞琉古應對這些麻煩的思路相當清晰：一方面他不再追究這些士兵當初參與多喀摩斯攻殺阿昌的事情，以向馬其頓和希臘人示好；另一方面竭盡全力籠絡巴比倫當地的祭司階層，這些祭司在當地的亞洲人中具有極大的影響力，為了拉攏他們，除了在物質上給予他們極大的優待外，塞琉古親自參加了巴比倫的盛大宗教節慶「阿基圖節」，並且向巴比倫人的眾神之王，和希臘人眼中的宙斯地位相當的馬杜克神獻上了隆重的祭品，用這種方式表達自己對巴比倫人的尊重，讓他們感到自己是他們的共同領袖而不是一支征服他們的外國駐軍的領袖。

    此外，塞琉古私生活方面非常檢點，當時只有一個妻子，就是亞歷山大在蘇薩的集體婚禮上為塞琉古安排的阿帕瑪。阿帕瑪的父親斯皮塔米尼斯當年在索格地亞那進行過一系列游擊戰，給亞歷山大造成過很大麻煩，但是最後以失敗告終。在亞歷山大死後，他手下的許多軍官都遺棄或者怠慢自己在蘇薩集體婚禮上娶的亞洲妻子，而塞琉古卻不像其他將領那樣風流多情，他深愛著阿帕瑪，這也為他掙得了很大的政治資本。歷史上從塞琉古地位鞏固甚至稱王后多年都沒有娶其他妻子，直到阿帕瑪死後多年出於政治原因才不得不續弦來看，塞琉古是真正地愛著這個妻子，而非單純出於政治目的。已經在波斯人手中亡國數百年的巴比倫人和他轄區內的其他亞洲人對塞琉古的這些行為相當感動，從而大大提升了自己在轄區的支持度。

    雖然如此，也並不能說明塞琉古此時擁有多大的野心，因為他好不容易才得到了巴比倫尼亞，相對於克拉特魯斯和帕迪卡，他已經很幸運了，過分貪心結果很可能和他們一樣，所以或許塞琉古更滿足於割據一方，和他的亞洲妻子過自己的安逸日子。作為鎮守一方的大員，富貴有餘，而不需要捲入那些複雜的勾心鬥角中，在自己轄區的民眾擁戴下平靜的生活，也是一種幸福。然而身逢亂世，塞琉古的願望只是一種美好的幻想。在過了三年的太平日子之後，隨著當年謀殺帕迪卡的老搭檔之一培松被東方總督們的聯軍擊敗後逃到巴比倫求助，塞琉古知道自己的平靜生活就要結束了。

    不過塞琉古對培松向他描繪的那些兩人攜手共同稱霸整個東方的計劃沒啥興趣，他並不認為憑他們兩個人的力量就可以打敗東方數省的聯軍。他更關心的是他轄區西部的情況，不久之前他剛剛聽說當年暗殺帕迪卡的另一個老搭檔安提貞尼斯帶著軍隊跑到西邊去支援攸美尼斯了。

    攸美尼斯在美索不達米亞經過短暫休整之後，他繼續向東進發，到達了美索不達米亞和巴比倫尼亞的邊界，並且在那裡同時向培松、反培松聯盟以及塞琉古派出使節，要求他們接受自己這個亞洲大將軍的領導，一起對付叛亂者安提柯。同時，安提柯帶著他的部隊快速穿過小亞細亞進入美索不達米亞境內，在這裡一邊過冬，一邊從小亞細亞各地召集更多的部隊。

    塞琉古最初希望能保持中立，就是無論攸美尼斯和安提柯哪個人是正宗的亞洲大將軍都和他無關，只要他們打仗的時候不要經過他的巴比倫轄區就好。開始局勢還不至於緊張，但是隨著佩烏塞斯塔斯手下的東方各總督聯軍傾向於支持攸美尼斯，局勢一下子變得緊張起來了。如果攸美尼斯要和這些總督屯駐到蘇薩尼亞的聯軍會合，他只有兩條路可以走：一是取道北方的米底，由於總督培松實力損失慘重，穿過這個地方難度並不大，但米底是和佩烏塞斯塔斯手下的總督聯軍公開敵對的，更重要的是，這條道路不但在直線距離上更遠，還有扎格羅斯山和難以補給的荒原的阻隔。因此，攸美尼斯希望取道塞琉古的巴比倫行省和佩烏塞斯塔斯率領的總督聯軍會合。他的目標是，如果塞琉古不能承認自己亞洲大將軍的地位並且加入他的隊伍，至少允許他的軍隊借道過境。