如果說，句芒能夠灑下無差別的高強度攻擊，就已經是燭九陰與帝江始料不及的情況的話。那麼，很顯然，句芒的「高強度」攻擊，其攻擊強度居然能直接威脅到燭九陰與帝江的生命，這就是燭九陰與帝江就算死也想不到的事情了。

    燭九陰與帝江的失敗，可以說是輸在了自負上面，更可以說是輸在了十二祖巫的通病上面。十二祖巫分別是對應神界某一位神祇的惡念分神，儘管擅長的技能與作惡的方式不盡相同。但是，他們多少還是會有一些共同特點的。而這之中最為顯著的特點，或許就是他們都喜好侵害別人。

    可以說，對於十二祖巫來說，漫長得近乎無盡的生命之中，唯一的樂趣，或許就是通過各種惡作劇，來消遣別人。就算，這種消遣別人的方式，根本就不能為十二祖巫帶來任何好處，他們也是會樂此不疲的去做的。就更不要說，如果有一個「損人利己」的機會擺在他們面前，想來他們中的任何一個，都會義無反顧的撲上去，不肯浪費哪怕一絲一毫的機會的。

    燭九陰與帝江之間便是如此，帝江考慮的是，就算死也要拉著燭九陰墊背。而燭九陰考慮的是，只要能弄死帝江，就算自己受點損傷也無所謂。可是，他們兩個或許都忘記了，被安排作為殺手鐧出現的句芒，實際上也有著愛好「損人」的屬性的。而燭九陰與帝江相持不下的局面，恰好就給了句芒一個可以「損人利己」的機會。句芒自然是義無反顧的就發動了最強的攻擊。

    當然，句芒的做法看起來並不符合道義。只不過，帝江與燭九陰在建木之上的所作所為，又有哪一個是以道義為己任的呢？或許，在十二祖巫的世界之中，句芒這麼做，完全是在情理之中的。而燭九陰與帝江內心中的不甘，或許根本就不是自己的這一世終結在了句芒手中。讓燭九陰與帝江心中生恨，以至於到死都念念不忘的，或許根本就是沒能察覺句芒已經成長到了足以威脅他們的程度。

    與這些實力強勁的祖巫們不同，相比較之下實力十分低微淺薄的公孫一行人。雖然在剛剛到達建木之後，就一直處在危險之中。但是，公孫一行人到現在為止，居然都有驚無險的闖了過來。除了一行七人輪番累得差點脫力而死以外，居然連一個受傷的都沒有。

    當然，公孫一行人除了精神上的疲憊以外，卻沒有明顯的外傷，不僅僅要歸功於公孫指揮得當奇計百出，更要仰仗於七人之間配合得親密無間，彼此信賴有加。不過，立功最大的，或許還要說是九黎部特有的療傷聖藥欒魚丹。

    只不過，欒魚丹的神奇，十二祖巫雖然見識過，卻只知其然而不知其所以然。是以，在馬上就要因為受傷過重而暫時消失在世界上的帝江與燭九陰眼中看來。以公孫為首的，這些本來被視為實力低微而不被燭九陰與帝江看在眼裡的「小人兒」，居然突然就包裹上了一層十分神秘的面紗。

    想到這裡的燭九陰與帝江，不僅僅破天荒的在思想上同步了，甚至還再一次如改天換地一般難得的在行動上也同步了一次。

    已經因為身受重傷而難以繼續維持人形形態的帝江與燭九陰，直接就把心一橫，也不再維持自己原有的形態。帝江與燭九陰仿佛是完全放棄了求生的一般，反常的直接散去了身上還殘留的神力。不過，作為活了無數輩子的惡念分身，燭九陰與帝江也絕對擔得起「老奸巨猾」四個字。

    換句話來說便是，燭九陰與帝江基本不會做沒有目的事情。正如我們前面所說的，燭九陰與帝江身為十二祖巫的成員，或許會主動做一些意義不大，甚至是沒有意義的事情。但是，他們做這些事情的時候，至少還有一個消遣的目的在裡面。而能讓帝江與燭九陰同時想到要去做的事情，目的性自然要比簡單的消遣明確得多，也更加具備指向性。

    只見，完全散去形體與神力的帝江與燭九陰，憑藉自己最後的靈魂力量，倚仗各自的神格，聚攏著各自的力量向著不同的方向飄了出去。表面上看上去，燭九陰與帝江的表現，與被句芒一招打得形神皆散十分相近。但是，只有燭九陰與帝江這兩個當事人清楚。表面上看著好像是四下飄散的神力，實際上是被他們引導著，如風一般流向了固定的地點。而這個固定的地點不是別處，正是建木之上眾多光芒暗淡的果實之中的兩枚。

    這兩枚果實，實際上在建木之上本來就已經存在的五六枚果實之中，並不算發育得較好的。但是，