與眾仙問候過之後，眾人落座，二青和大白雖然修為靠後，但是因為身份不同，乃古仙弟子，是以也得了一個座位。

    三聖公主就更加不必說了。

    可以說，她是僅次於鐵拐李與漢鍾離兩人，能夠在天上閒逛而不受約束的仙人之一。雖然是女仙，雖然修為在那些仙人們看來，其實也很一般。可她的身份卻比其他人要高貴得多。

    當然，這是在給玉帝面子的情況下。

    事實上，敢不給玉帝面子的人，雖大有人在，但絕不是在座的這些人。因為那些人，都是頂尖的金仙之流，道行比他們要高深得多。

    而這東海仙會，與會的仙人中，除了鐵拐李與漢鍾離，也就只有這座仙島的主人——漁樵老叟，還有火龍真人，以及西海釣鰲客公羊道人的修為要高一些，其他的那些，基本差不了多少。

    這個漁樵老叟，是漢鍾離給他介紹的。

    雖然這個名字，二青壓根沒有聽說過。但聽漢鍾離說，這位漁樵老叟的修為早就在神仙極境，雖未得太乙真流，但也有太乙散數。

    照二青的理解來看，這天仙，便是善功修行圓滿的神仙。

    拋開那些善功不談的話，那天仙，就修為而論，也是神仙，同時也可以稱之為真仙，因為這一類，已經是真正的仙人。

    而神仙，那些被封為山神水神的，也可稱之為神仙。

    是以，為了區分開來，可以將五氣朝元，三花聚頂這一境界，稱之為真仙之流。而天仙的修為，其實也是真仙。只不過多了善功，可上天庭任職，是故，也被稱之為天仙。

    但要說修為，真仙和天仙，其實是一個層次的。

    在真仙之上，則是太乙散仙，能夠得到太乙散數，便有別於普通天仙，實力修為都要強許多。

    真太乙散數，又與太乙真流不同，散數是還未得真髓，而真流則是已得真髓，明其真義，是以可稱之為太乙真仙。

    也就是說，這個老叟的修為雖說是太乙散數，但與猴子大鬧五莊觀之前，修為也差不了多少了。

    當然，猴子因為有那定海神針為兵器，真要鬥起來，估計這老叟也不是那猴子的對手。

    至於鐵拐李和漢鍾離，雖然二青知道他們早就是真仙，但是否早已得到太乙真流，那就不清楚了。

    但想來，身為老君的弟子，鐵拐李不可能未得真流。

    而漢鍾離與鐵拐李形影不離，能得真流，也非是怪事。

    是以，應該都要比這漁樵老叟要厲害一些。

    當然了，在這裡，最厲害的，也就他們這幾個了。像什麼十洲三島之主，地仙之祖，這些仙人統統未至。

    可以說，這東海仙會，雖說對二青他們來說，已經非常了不得了。

    但真要說起來，其實還是有些不太入流的。

    雖說是地仙聚會，可那地仙之祖鎮元子可未前來呢！

    也因此，三聖公主，鐵拐李與漢鍾離的到來，才讓這裡更加顯得篷壁生輝起來。

    那漁樵老叟身為主人，坐在中間位置，鐵拐李與漢鍾離分別坐在左邊上首位與次席，三聖公主坐在第三席，二青和大白緊隨其後。

    二青和大白能夠得到如此待遇，絕對是要歸功於自己的師父驪山老母，以及帶他們前來的好友，鐵拐李與漢鍾離。

    雖然他們坐得如此靠前，但是誰也不好多說什麼。

    畢竟，一點面子，還是需要給的。

    右邊上首位的，則是火龍真君。

    從這便可以看出，估計這火龍真君的修為，相比這漁樵老叟，也不差多少，在這眾仙之中，更是名列前矛。

    鐵拐李說，這火龍真君修為精深，而且，火龍真君又是老君的記名弟子。是以，最不濟，那也得是太乙散仙，與那漁樵老叟相當。

    在那火龍真人之下第二席，坐著的，正是那西海釣鰲客公羊道人。

    在其後面，坐著十幾位二青認不出來，上前也從未聽說過名字的神仙。而在他們之後，坐著的，才是左慈和于吉，葛玄他們。

    可以看得出來，他們三個，在這些地仙當中，除了二青和大白這兩個例外，修為墊底的，應該就是他們了。