哪怕是凡人之中，其實也有人能夠感知到「我道」，並且能夠利用「我道」之力，成為得道之人，獲得許多神奇的力量。

    比如說，有廚師沉迷廚藝，得道之後，能獲封食神；比如說有殺牛者，喜歡解剖大牛，成庖丁解牛，得道之力，解牛得心應手……

    比如說，有儒生讀書，得道之力，能於書中發現美顏如玉；比如說，有儒生讀書，得道之力，能生浩然正氣……

    這其實都是修道者根據各自道路不通，持之以恆，加以修行體悟之後得到的道的感悟。

    孫豪統稱為「我道方為道。」

    只有適合自己的，自己感悟到的，才能稱之為真正被自己所了解所掌握，才能真正被自己所應用，並且在一個領域有著很深的造詣。

    這就是孫豪所說的「我道方為道。」

    孫豪此次傳道的核心精神，由此就透露出來。

    修道至今，孫豪以為，大道並不是大乘大修士的專利，大道其實凡人皆可悟，不過，悟通之後的效果，跟修士略有不同。

    大道其實普通修士也可悟，不過悟通之後，跟大乘大修士的修行效果又有不同。

    而到了大乘大修士的高度，「我道方為道」則又有了另外的意思，戰鬥之中，我道之力，來源修士本身，我道方為道就是指大乘大修士必須強調我道的力量，用自己的大道壓制其他修士的道意，從而獲取優勢。

    我道方為道，說的，乃是一種感悟，一種道的應用。

    同時，我道方為道，也闡述了悟道的不同狀態。

    參悟大道，對修士而言，是神奇玄妙，而又無比高大上的存在，過去，大多數修士都心存嚮往，心存敬畏，從不敢輕易言道。

    孫豪此次傳道，卻是提出「我道」的觀點，並根據不同的參悟程度，將「我道」分成了不同的階段。

    可以說，孫豪的這種全新觀點，對於虛界修道士來說，是一種全新的理念，也是一種修行上的理論重大突破。

    幾位大乘大修士，孫豪的一雙副魂，此時此刻都無比地震撼，都感知到了孫豪此次的修行傳道對虛界的重要意義。

    可以想像得到，未來，將會有更多的修士，領悟到不同層級的道意，成為一些在某個領域有強大能力，或者是強大戰鬥力的修煉精英。

    而這個修行的過程之中，虛界修士領悟各種道意的經驗，必將成倍增長，可以說，也就給將來的大乘大修士的成長提供了充足的養分。

    「我道方為道」對於虛界的影響，必然會十分深遠。

    尤其是，孫豪不僅僅是指出了「我道」這個終極目標，還給我道的修行，也指明了道路。

    孫豪根據凡人、普通修士、大乘修士等不同的修行等級，根據各自修道之後可能出現的不同表象，將我道分成三大階位，分別是「悟、明、入」三階。

    三階，每一階，又有三小級，分別為初入、小成、大成。

    這個理論之中，孫豪首次明確地將器意，納入到了道意的範疇，指出，所謂「劍意，刀意，槍意……」之類，實際都已經觸摸到了道的門檻。

    對於凡人武者來說，掌握器意，就是悟道；而對於普通修士來說，掌握器意，就是明道；而對於大乘大修士來說，器意需要更進一步歸納總結，最終完成入道。

    道，只有先入，才能最終為己所用。

    八根仙山般的總塔正中，孫豪娓娓道來，旁徵博引，傳達自己全新的修行感悟，傳道天下，整個道場之內，氣象萬千，不同的道意交相輝映，展示出強大無比的感染力，每一個前來聽道的修士心中都湧起了許許多多的感悟，湧起了許許多多的明悟，好似這一刻，自己豁然開朗。

    七位大乘大修士的身上，也湧起了陣陣晦澀難明的氣息，盤膝而坐，神態各異，但每一個人都十分地肅然，莊重，獲益匪淺。

    孫豪，不愧是當今虛界第一人，對道的理解，登峰造極，對道的修煉，也是另闢蹊徑。

    可以說，虛界有了孫豪的存在，算是給了這一代修士一盞引路的明燈。

    讓人無比敬佩的是，這樣強大無比的修行之術，孫豪能夠深入淺出，讓每一個修道之人都能並不是特別困難地加以領悟；更加讓