在三界大道靈火之中,道德真火可以說是出現得最晚,也是徐長青最不了解的一種大道靈火。

    總所周知,道德真火乃是融合了道家的道焰和儒家的德火後,方能成形的一種由後天化先天的大道靈火。

    而上古時期出現儒家學說的時候已經是洪荒尾端之前,當時這種學說也並非叫儒家,而是叫功德之道。

    據傳當年修成道德真火的人也只是無意中將一位道門先賢死後凝聚而成的道焰,和自身的德火融合,方才創出了此種大道靈焰。

    由於修煉此法需要融合道儒兩家,所以整個洪荒能夠修成此靈焰的人屈指可數,最多之時也不過兩三人而已,即便是鎮元子也僅僅見到過一次這種大道靈火,並未真正了解過此靈火,只是依稀從他人口中之道此種靈火與天地氣運有關。

    相比起道德真火來,構成此種大道靈火的道焰和德火卻在洪荒之中並不少見。

    上古功德之道出現之後,因為其修煉簡便,而且功效非凡,對資質的要求並不是很嚴苛,使得不少底層的洪荒生靈修行此道。

    只是此道容易入門,但卻難精,立言易、立功難、立德更是難上加難,絕大部分人都被卡在了立功一事上,只有少數人得到了一線機緣,成就天地大功,從而邁入立德之境,並且在有生之年凝聚本命德火。

    德火的作用很簡單就是儒家神通言出法隨的根基之力。

    和現在儒家運用法力引動天道之力所施展的言出法隨神通有所不同,運用德火之中的大道之力施展出來的言出法隨,本身就是大道的一部分,其威力浩大,不可同日而語。

    根據鎮元子的記憶,即便是他,在遇到上古大德之士施展出來的言出法隨神通時,都不敢正面相迎。

    在功德之道出現之初,不少修為比之差不了多少的洪荒大能並不了解德火威能,在與那些大德之士遭遇時。

    無一例外的都被言出法隨神通削去三花、閉塞五氣,將一身修為盡數打散,更有甚者直接被打落到了天人五衰之境,身死魂消。

    只不過功德之道很難大成,德火也難以凝聚。

    而且每施展一次言出法隨神通。

    都會對德火造成不可彌補的損傷,種種缺陷也限制了功德之道的推廣,最終使得它只是洪荒底層的小道法門之一而已。

    相比起德火來,道焰則更加常見一些。

    幾乎所有的上古道門洞府都有一兩枚道焰,它們之間的區別只是品質的高低而已。

    道焰的用途乃是作為傳宗之物,往往在洪荒道門大能入滅之前,他都會將自己畢生對天地大道的理解化為道焰,傳給後人。

    此物並不能夠傳授具體的道法給擁有者。

    但是它卻能夠提升擁有者的悟性,特別是對天地大道的悟性。

    所有道焰之中以青焰為尊,紫焰次之,非身居大氣運者不可凝聚,其後為紅、黃、藍、綠、白五色,因為修煉大道的不同道焰顏色則有所區別,此等五色並無高下之分。

    至於最末等的黑焰,多為邪魔之道所凝結,雖為末等。

    但並不代表其效果就差,往往在修行某些特定道法的時候,黑焰起到的輔助作用甚至要超過青焰。

    徐長青的龍獸分身從自由神匠莫桑體內攝取出來的道焰乃是第二等的紫焰,雖然此焰在道焰品級上,差了青焰一籌。

    但其凝結條件之苛刻比起凝結青焰更加困難。

    就算是在上古洪荒時期,紫色的道焰也極為稀少,因為想要凝聚成紫焰不單單需要高深的大道境界,還需要帝王命格。

    在上古時期。

    洪荒大陸之上也同樣有仙朝、王朝,而且數量眾多。

    這些仙朝、王朝並不顯得非常規範,也沒有現在這樣森嚴的等級劃分,它們更像是一個修行之人組成的大宗門或者是一些底層生靈組成的原始部落。

    不過即便如此,成為這些仙朝和王朝之主的人也必須擁有特殊的帝王命格,這些人或許不是仙朝、王朝之中最強的人,但絕對是最難對付的。

    因為他們的帝王命格往往能夠給他們帶來不可思議的好運,敵人莫名其妙的走火入魔,自己莫名其妙的得到了某些上古大能的傳承等等。

    只要不是自己犯傻,挑釁那些觸及大道的大能,通常的洪荒爭鬥很難對他們的性命構成威脅。

    在這種命格對擁有者形成保護的同時,也同樣限制了擁有者的成就,它就像是一道無形的屏障一樣擁有者的修為境界壓制在一個高不成低不就的層次。

    只有少數一些擁有大宏願、大智慧的人才能突破這種屏障,觸及到真正的三界大道,成為洪荒頂層的強者之一,而也就是這些人在其死前才有能夠將自己的大道感悟凝聚成紫色道焰。

    此種紫焰除了道焰本身擁有提升悟性的作用以外,也蘊含了一種氣運之力,能夠潛移默化的提升擁有者的氣運。

    雖然這種氣運提升不可能讓紫焰擁有者發生天翻地覆的改變,讓其無往不利,心想事成,但也能讓其在遭遇危難或者遇到難題的時候多出一分生死轉化的機緣。

    對於絕大部分人而言,這一分機緣有沒有都無濟於事,甚至到死都無法發現這一分機緣。

    可對於徐長青這樣精通命理,能夠演算出天地大勢,可以運用大因果律之力的人而言,這一分機緣顯然就是一線生機,如果運用得當,往往能夠有著扭轉乾坤的功效。

    只可惜,龍獸分身在引導吸收莫桑體內道焰的時候,並沒有將其道焰核心給引導出來,只是將外圍的道焰引出。

    雖然同為道焰,但龍獸分身體內的道焰就好像是無根之樹一樣生死旦夕,自身的存亡尚且無法保證,就更談不上為擁有者提升氣運了。

    不過,這無根道焰也並不是完全沒有用處,根據鎮元子當年聽到的傳聞,當年第一個修成道德真火的人就是用秘法將道焰分為有源和無根兩部分,然後把無根道焰和德火融合起來,方才修成道德真火。

    只是那個秘法只有他那一脈的功德之道修士知道,外人都不清楚道焰分離的方法,也曾有人做過嘗試,但都以失敗告終,反倒損失了幾枚無比珍貴的道焰。

    徐長青曾在外門靈山冥市的藏經樓之中看到過有關致遠堂的一些記載,在記載之中有一條提到他們曾找到過一處上古儒家的遺蹟,並且從中找到了一些古儒法門。

    將致遠堂找到的東西和那處遺蹟的大致面貌對照一下鎮元子的記憶,徐長青便足以肯定那處遺蹟就是當年開創道德真火的那人所在的功德之道洞府。

    想來現在這個道焰分離的方法應該被儒家致遠堂繼承了,只是現在的三界仙妖佛魔根本沒有凝聚道焰的方法和能力,所以徐長青也猜測這個分離道焰的法門也失去了作用,被致遠堂束之高閣。

    徐長青通過龍獸分身施展的攝取道焰之法,雖然不是儒家的那種法門,但其效果應該也不會差太多,唯一的區別或許就是儒家法門之中記載了如何對分離後的道焰進行蘊養,讓其不會

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