再到da縣，讓胡途感興趣的發掘工作已經正式啟動。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說周圍多了一些巡警，圍上了隔離帶，防止普通人進入，進出都需要證件，胡途的證件已經跟周教授的學生一起被準備好，他進出無礙。

    他們先整體查探遺址，對埋得較淺的遺蹟進行了搶救性發掘，根據出土銘文初步判斷遺址所在原為北魏定國寺、唐代龍興寺和後周天齊大王行宮。

    遺址核心區域南北長約145、東西寬約110米。由於主客觀因素的限制，他們的發掘許可證上僅批覆了清理淤泥下的地表遺蹟項目，是否繼續向下發掘還需要看情況。

    從出土遺物判斷遺址的時代從北魏末年一直延續至後周宋初，由於延續時間較長，破壞比較嚴重，未能發現屬於北朝、唐代的遺蹟，目前保存最為完整的建築為後周時期的天齊大王行宮。

    天齊大王行宮平面略呈曲尺形，南北最長約84、東西最寬約70米，四面有斷續存在的圍牆，圍牆坍塌嚴重，地表僅見隆起痕跡，東南方向圍牆基本無存，圍牆寬約2.5-3.8米，殘高約0.3-0.5米，從解剖的東牆看圍牆應為土築，摻雜有較多燒土、磚瓦碎片等，未見夯打痕跡，圍牆內側有排列規整的樹樁。

    行宮內以前後主殿、石香幢、香火壇、門址構成的中軸線為中心，主要建築東西對稱分布，中軸線東西兩側為廂房建築群。其中主殿西側為偏廂建築群，殘留房址5座；偏廂南部為西廂房建築群，清理房址4座；西南部凸出部分僅存房址1座；主殿東側為一處偏殿建築，偏殿南部為東廂房建築群，清理房址2座。

    這些建築基本上均為磚砌，台階、散水、鋪地磚、門砧石等保存較好。行宮整體布局嚴謹，房址之間由庭院間隔，房址前及庭院內可見成排樹樁，疑為經過規劃的綠化樹。

    行宮範圍內出土文物種類豐富，製作精美，主要有功德碑、石佛像、石佛像台座、陶瓦當、陶建築構件、木製品、瓷片、銅錢等遺物。

    三塊功德碑以記載碑主生平為主，從碑文看碑主均擔任過濟州刺史一職；出土錢幣主要有五銖、常平五銖、永安五銖、開元通寶、波斯薩珊銀幣等；出土瓷器窯口主要為定窯、邢窯等，器型以碗、罐為主，部分器物底部有墨書；出土木製品主要為椽木、坐斗、木梳等，此外香火壇中還出土有疑未燒透得圓形方孔紙錢。

    從發掘情況初步判斷行宮內建築大量重複使用前代物品，部分房址可能有改建現象。

    唐代龍興寺雖已不存，但行宮範圍內出土較多與龍興寺有關的遺物，如開元二十五年龍興寺佛頂尊勝陀羅尼經幢、青釉碗底墨書「龍興寺」，唐開元九年造像題記、景雲二年造像題記、線刻人物供養等。龍興寺至少應建立於初唐，可能毀於盛唐之後。

    遺址內出土的一通刻於北魏永熙三年的功德碑中提到「定國寺主、寺都維那」，疑定國寺即北魏末年的遺址所名，這一時期的遺物主要有大魏造像題記、北齊河清三年造像題記、乾明年間造像台座等。

    行宮外圍還零散發現有房址6座，井1口，墓葬1座，房屋由於破壞比較嚴重，僅餘底部基址。而遺址西北約100米處地表採集有大量陶瓷片，該區域東西長約400、南北寬約300米，初步判斷為一處聚落遺址。

    「好，好。」周教授激動地讚嘆道，「小胡這一次可立了大功了，他的發現填補了該地區的考古空白，對於研究南北朝隋唐時期的佛教傳播、水文變遷、民眾信仰等均具有重要意義。可惜他不是我的學生，否則光是對遺址的發掘與後續研究，就足夠讓他讀到研究生畢業，再加把勁，拿博士文憑都不是什麼大問題。」

    這些話都是背後說的，胡途並沒有聽到。而胡途並不覺得他的功勞有多大，反而有些心虛。為了更好的融入其中，他秉承著少說話多做事的原則，跟在何靜身後默默當個循規蹈矩的小跟班，時不時還拿蘋果、西瓜「賄賂」現場考古人員，這讓他獲得許多學習機會和接觸發掘出物品的機會。

    哪怕只是一小會，哪怕只是靠得近一些，胡途都能趁機將其中的靈氣吸收乾淨。當然會有許多漏網之魚，也有因為時間原因放棄，或者只吸收部分的，即使如此，那被他吸收的靈氣數量依舊可觀。

    而這一切在周圍考古人員和華清師生的眼裡，便成了不驕