天王殿左右各有一小門，南小門為入口，他買了門票，進入其中，便到了旃檀殿。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說一座六角台基上為六角重檐攢尖頂的建築映入眼帘，匾額上寫著旃（zhān）檀殿，此殿外觀兩層，二層匾額「調御大夫」，內為一室，周邊有迴廊，殿內供奉一尊站立的旃檀佛，手結說法印，這就是此寺別具一格的建築。

    正門外廊柱對聯：「一風吹樹如雷吼，實乃清涼境界；四季美禽演妙音，真似極樂天宮。」殿內供有釋迦牟尼佛，卻不是常見的結跏趺坐的式樣，而是站立於佛壇上。因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。

    據記載，旃檀佛像是釋迦牟尼上忉利天為母親說法時，古印度優陀延王因思睹之苦，命人造的第一尊佛像。當時原始佛教有「佛身不量」等諸多禁忌，造像師不可直視佛祖繪像，只好請佛祖站在河邊，利用倒映在水中的形象描繪，這樣繪製的像，自然連水紋都畫上去了，由於優陀延王用旃檀木雕的第一尊釋迦牟尼像，就是按水中的影像雕造的，因此也叫「照佛」、旃檀佛像。

    誠為乾隆皇帝詩云:「至今旃檀像，曰就水中繪。」再後來，凡造有這種站姿態的釋迦牟尼像，不管用什麼材料製造，一律稱之為旃檀佛。

    關於這個清康熙年間修建的黛螺頂旃檀殿，還有一段動人的故事。這一故事就刻在天王殿右側的康熙年間立的石碑上：說的是在康熙年間，一位德高望眾的立禪和尚在此修習，13年身不就床。在空地中央立了一根木柱，並以這根木柱為意念中的佛，每天虔誠繞拜，一刻不怠。終於練就入定禪功，成為得道高僧，名「立禪和尚」。

    這裡參拜的遊客很多，能量從寺內延展到寺外，只站在旁邊便感覺到和天王殿差不多能量強度。胡途眯著眼，「看著」蓮台空間的光壁越來越紅，笑容滿面。

    如果只是站在某個地方，會因為特殊而被人注意到，於是胡途在旃檀殿裡外到處走，裝得像是一個普通遊客。裡面的佛像他不敢動，只有在外圍

    最後，他在殿外四周的16幅立體國畫前來回地看，那上面描述16個佛經故事，講述釋迦如來應化事跡。它們看起來很新，胡途這樣的外行都能看得出來，這不是老東西。

    不過這上面卻有不少的能量殘留，當他用手觸摸的時候，一股淡淡的能量如流水一般流進空間裡，光壁的顏色由粉紅色變為深粉紅色，慢慢地向紅色遞進。一圈圈彩色光圈在光壁上綻放，如果細雨落在水中，蕩漾著夢一樣的水波。

    「也不知道這裡面的能量都是從哪來的，這些畫非金非玉，也不是古董，怎麼會有這麼多能量？」胡途對此有些不解，他稍作分析，「而且連周圍都有這樣的能量，這些寺廟和佛像上又特別多，所有的共同點就是跟佛有關。莫非是佛門的什麼特殊能量？」佛門能有什麼能量呢，無非就是功德和靈氣，把這些跟他所經歷的一一比對，得出了一個合理的結論，「既然和靈芝上的能量差不多，那麼是靈氣的可能性大一點。大山之中，佛門聖地，擁有多一點靈氣也是可能的。暫且這麼稱呼吧！」

    這個判斷里有一個明顯的矛盾，如果是靈氣的話，怎麼解釋佛像里有更多靈氣呢？只用宗教二字只怕難以服人。如果是功德的話，靈芝里又哪來的功德呢？

    只是目前所知道的線索太少，無法做出簡單的判斷，所以他並沒有深入思考下去。

    將十六幅立體國畫裡的能量吸收完，差不多有羊脂玉雕一半的能量，胡途樂得手舞足蹈。往殿裡偷看了幾眼，他吞了一口口水，自言自語道：「忍住，這裡面的東西不能碰，人太多了。」

    他非常清楚，裡面的佛像上有海量靈氣，可他更清楚貪多不見得是一件好事。在裡面吞食靈氣無疑非常危險，不僅容易被人發現他的異常，而且萬一出現點特殊狀況，他百口莫辯。能夠控制的才是合適的，否則只會帶來更大的傷害。

    胡途往旃檀殿後面走，到了五方文殊殿，這是黛螺頂的主殿。此殿面寬16.5米，進深11米，單檐歇山頂，四出廊，無斗拱。大門兩邊有聯云：「九品蓮花獅吼象鳴登螺頂，五尊金像龍吟虎嘯坐青峰。我此道場一萬菩薩常圍繞，願爾賢哲五台聖境唯至誠。」

    殿內供奉著集五座台頂五種文殊法像於一室的五方文殊銅像，高約2米，從南到北依次為:東台聰明文