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    「夫道者，其成，先天地生，悟道乃天地相參，億萬合一，然hòu 可以窺其成功。太初有雲，其道與神同在，神即是道，此謬論亦。凡道，天xià 一致而百慮，同歸而殊途，無法不可成道。無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道。乃曰：人法地，地法天，天法道，道法自然……」

    司空燦在上miàn 論道，說到精彩處，已經完全忘記了自己還在論道。下面的人聽的更是沉浸其中，部分人甚至元神脫殼，用元神感悟天地道義。

    葉默也聽的暗自點頭，司空燦對天地道的理解遠遠強過他了。很多他不懂的東西，經過司空燦這樣一說，他立即就融會貫通起來，神通和修為更是融在一起。司空燦的道和三生決，在某些地方觀點一致，不謀而合，這讓葉默越聽越高興。

    他之前從未有師父教過，這還是第一次聽人論道，這種道義簡直是特意說給他聽的。

    司空燦的意思是，道比天地還要先形成，無法捉摸。而天xià 萬物同一，任何選zé 證道的途徑都不能說錯。也就是說大家證道選取的道路不同,但要去往的方向是一致的，最後要求的結果也是一樣。

    同時司空燦也認為道即自然，在天地之中悟道，就和萬物一般。

    「仙道元氣者，元氣之精者也，氣道乃生。仙道者，盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功……」

    司空燦從天道說道仙道，從仙道論述證道。再一一引動證道途徑。眾人聽的如痴如醉。葉默也將司空燦的道和自己的三生決結合起來。心裡不由的暗自驚駭，一個道元聖帝的可怕。

    很多東西，如果司空燦不說出來，靠他自己去領悟，也許過個幾十年甚至數百數萬年，他也不一定能想到。這次一枚道果可真的沒有白花，實在是值得，太值了。

    司空燦說到後面。甚至不再說話，只是散逸出自己的道韻，他的聲音在這道韻中擴散出去。所有的人都能切身體會到他的道韻，同時感受到他對天地道法的理解。

    一月時間匆匆而過，眾人還沉浸在以前不懂的天地大道之中，司空燦卻突然停止了論道。

    此時那些沉浸在大道中的人才猛然清醒過來，紛紛感覺時間太短了，他們就好像剛剛感受到一絲道韻，司空燦的論道就結束了。

    葉默吁了口氣，他收穫最多。很多道論他的三生決都可以推衍出來。可他就是不懂，現在他明白了許多。

    他也漸jiàn 的完善了自己的道。幾乎所有人的道都是從萬物中自然悟出，而三生決卻完全不同。

    司空燦的道論中說道，夫道者，其成，先天地生。葉默總算是明白了怎麼回事，司空燦的論述，那是『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』也就是說道是比天地和萬物還要更早生存的，萬物皆由道衍化而來。

    可是三生決卻不是這樣的描述，三生決的開篇明義說道：「混沌生一，一生二，二生三，三生萬物……」

    之前葉默對這句話並不是很理解，現在他算是有了一個大致的明悟。這句話可以理解為，「混沌生一，這個一可能就是道，然hòu 道生天地，此後天地才衍生出了宇宙萬物。」

    宇宙洪荒之中，混沌在前，道在後，其次天地，這是三生決的理論。葉默既然得到了三生決，修liàn 了三生決，就只能借鑑司空燦的道，卻不能聽從司空燦的話。如果按照他的方法去證道，那對葉默來說是本末倒置。就算是他證道了，也和混沌樹中的那一絲執念說的一樣，證的只是小道而已。

    一道閃亮從葉默的腦海中划過，三生決證道，要領悟萬物，超越天道，證得混沌。而不是要領悟萬物，證得天道。

    混沌道和天道完全是兩個不同的概念，混沌在前，天道在後。

    葉默緩緩吁了口氣，他知道自己的道太過艱難。可是修liàn 了三生決，擁有了混沌世界，他就必須證道混沌。否則天道的雷劫就不會放過他，他早已見識過無數遍了。到了這個時候，葉默才有些明了，為什麼他的雷劫比別人的強悍了數倍。那是因為他修liàn 的是三生決，需要證道混沌。天道絕對不允許超越他這種人存在的，如果不是他及時煉體，他或者早就在雷劫中消失不見了。

    司空燦掃了一眼下面依然還沉