f                  如今，擺在曹操面前的是仿製過程中，必須要面對的「化學」問題。筆神閣 m.bishenge。com

    同時，也是道教不同派系間競爭與合作的問題。

    更是未來，大魏發展的過程必須要面對的教化問題，乃至於奉之為「國教」的問題。

    無疑，左慈是道家中丹鼎派一派的領袖。

    可曹操卻不能忽視如今已經在大魏深耕、蟠根錯節的正一道、五斗米教…

    也就是這所謂的「符籙」一派。

    而除了…丹鼎、符籙一派，道家的派系還有很多。

    比如戰國末期興起的，以『徐福』為代表的方仙道；

    比如…最早流行於北方燕齊一帶，以尋找丹藥為目的與墨家學派精於冶金工藝的工匠結合，發展為煉製金丹黃白方術的服餌派。

    更有流行於吳越、荊楚、巴蜀一帶，研究採氣、氣禁、人體經絡行氣功夫的行氣派。

    甚至後來這行氣派還與服餌派、房中派相結合，出現服氣、閉息、龜息、胎息之法及男女合氣，也就是房中之術。

    再者就是原始宗教的遺存，漢王朝多次大行巫蠱之術的始作俑者——巫鬼道。

    以及，漢文、景二帝為了鞏固漢室江山，採用黃老清靜之術治天下，所倚仗的黃老道！

    再往後的發展…就是東漢順帝時沛國人張道陵於西蜀鶴鳴山創立的五斗米教，就是張角、張寶、張梁三兄弟興起的太平道。

    如果歷史的車輪繼續發展下去，還會出現諸如帛家道、上清派、靈寶派、三皇派、

    干君派、清水道、李家道、南北天師道等等！

    作為如今道家翹楚級人物的左慈，儼然已經預料到了道家一派的百家爭鳴。

    也正是基於此，他來拜訪曹操的目的只有一個，就是讓他的道義，讓他的「丹鼎派」成為大魏絕對的主流，成為國教，而他…則順理成章成為國師。

    區別於許多《神仙記》中，將左慈描述成一個能施展飛劍，千里之外取人性命的仙人角色…歷史上的左慈，哪裡有什麼仙力、仙法…

    他就是一個最普通的人，一個普普通通，一門心思放在他所在「道門派系」的道長。

    對於他而言，來見曹操，這是一場巨大的賭博。

    事實上，歷史上的曹操幾次對左慈動了殺心…最終他能在「魔術」、「戲法」的加持下逃出曹魏，也是一個奇蹟了！

    但對於左慈而言，對于丹鼎一派而言，這一步，是他必須要邁出的！

    就這樣，曹操與左慈的對話在雲淡風輕的氣氛中落下了帷幕。

    左慈一如既往的在地牢中盤膝而坐，曹操則獨自一人踏上了那一片黑暗的甬道，甬道之中程昱早就守在這裡，因為此間的靜謐，他聽到了曹操與左慈所有的對話。

    「大王…」

    「出去說！」

    程昱方才張口，曹操投給他一道眼神，然後兩人一道往地牢外走去。

    直到上了馬車，曹操才張口，「仲德是想問孤，是要答應這左慈？還是拒絕這左慈？」

    程昱連忙回答「大王，臣有一個不成熟的想法，既…大王覺得這道人左慈能仿製出『白磷』？那何不問過五斗米教那邊呢？或許…張天師…」

    「張魯！呵呵，他不行！」不等程昱把話講完，曹操直接大手一擺。

    要知道，昔日在太學教授他的師傅中便有精通道家一派的蔡邕，後曹操擔任議郎時，他的頂頭上司依舊是這位蔡邕。

    兩人亦師亦友…

    而通過蔡邕，曹操對道家一派的各派系是十分了解的。

    他當即向程昱解釋道「便如同讓馬鈞去仿製白磷，呵呵，這不是風馬牛不相及的事情麼？道家一派博大精深，正一道的張天師讓他畫畫符籙，符水治病還成，可讓他煉丹製藥，仿製白磷，他決計做不到…」

    言外之意，還得是這左慈…除了他…或者說是除了他的丹鼎派之外，沒有第二個人選。

    這…

    程昱不由得陷入沉默。

    是啊，如果是這樣，難不成，枉顧正一道的發展，