中原一片動亂，河北已陷入了大戰的前夕，各方都在布局，都在絞盡腦汁的希望能瓜分河北的勢力。

    而這時候，西南卻迎來了太武二年的三月中旬，這日子對於大明朝的讀書人而言，這是一個特別的日子。

    三月十七日，大明朝將會舉行第一次科舉的縣試，屆時大明朝廷管轄的每一個縣城，都會舉行一次大考。

    新朝就要有新氣度。

    科舉就是新氣度的表現。

    科舉，不僅僅是撇棄舊朝舉孝廉制度的一個制度，也是為了讓大明朝廷廣納天下良才的一個舉動。

    不管朝廷上下，是贊同的還是反對的，這都已經不重要了，當科舉開始的時候，對於每一個讀書人而言，這都是一次機會。

    世家名門的子弟，會認為這是一次與天下讀書人同台競技的機會，在他們看來，證明自己的機會來的，而對於寒門士子而言，這更是一次能出人頭地的機會。

    但凡讀書人，都對科舉抱有非常巨大的期望。

    文人相輕。

    俗話說得好，文無第一，武無第二，這讀書人，最不怕的就是爭鋒，不說出人頭地，最起碼能壓人一頭，這就是榮譽。

    真正的讀書人，其實大多都是好名不圖利的，名聲越是響亮，他們就是躍認為自己有出息。

    科舉的存在，讓他們看到能讓自己的名揚天下的希望，但凡有點信心和實力的人，都會來參加，不願意錯過這麼好的機會。

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    不過大明也是第一次舉行科舉，沒有任何的經驗，哪怕是牧景，也只是能給一個大概的方向而已，至於真正需要怎麼去做，朝廷上下只能摸著石頭過河。

    而相對於科舉委員會而言，壓力更是巨大。

    已經到了三月的十一日這一天了，但是科舉委員會還在縣試命題之事爭吵不休。始終沒有一個結果。

    從朝廷把題目送出去，再印刷，再入考場，已經沒有幾天了，遠一些的地方，更是時間緊迫。

    所以整個科舉委員會，甚至進入了一個不眠不休的討論會議之中。

    科舉委員會的官衙不在大明宮，在大明宮往右，禮部名下的一座的二層樓小院落裡面了，這裡有些幽靜，左右是竹林，也算是雅致。

    廳堂之上，爭論聲音正在不斷的迴蕩起來了。

    科舉委員會的委員長是蔡邕。

    副委員長是司馬徽和士燮。

    下面有委員數十人。

    整個科舉委員會有上百人之多了，這上百人已經縈繞縣試命題，進行了好多次的爭論了，一直沒有結果。

    主要是在於蔡邕和士燮之間的意見分歧。

    士燮掌控教育司，對整個大明教育有更大的理解，而蔡邕，始終更偏向儒家一些，所以在命題的時候，出現了一些分歧爭論。

    讀書人有時候講名聲，但是更固執，讀書能明智，這一點誰都不能否認，不會人云亦云，只要認為是錯的，就敢去爭論。

    士燮不算是一個非常非常正直的讀書人，但是他也是師從大儒劉陶，多少有幾分的讀書人的氣節。

    哪怕是蔡邕當前，他認為對了，也不願意退步。

    作為縣試主考官，他有更大的權力命題，在這方面他是能和蔡邕爭一個對錯了，傳出去也不會被人指責他。

    「自古以來，四書五經乃讀書人的根基，若連四書五經都沒讀好，那才學能有多少，也是妄談！」

    蔡邕也非常堅決自己的意願，他還是希望能以四書五經為根本出考題，但是士燮卻始終保持自己的意見。

    「蔡相，如今大明的教化之道已經發生的變化，你曾經也執掌過鴻都門學，鴻都門學的體系之下，四書五經只是基礎，相對而言，數理學科，雜家學科，我們也要有所建樹！」士燮低沉的道：「蔡相應該知道，科舉之選賢納才的，非一定要學好四書五經方為人才，陛下曾言，不拘一格降人才，只要是人才，朝廷都需要，工部需要對墨學技藝通曉之人才，戶部需要精算數理之人才，兵部需要精通兵家之學，若是單單以四書五經為基礎命題，選出來的人才，是否能大用，還真未必也！」

    「一派胡言！」

    蔡邕眯眼，盯著士燮，他對士燮沒意見，但是這想法他感覺是在挖儒家根基，說到底蔡邕讀了幾十年儒家經典，是一個儒家信仰的讀書人，輕易不會改變，他不可能讓人把他們儒家根基給挖了。

    科舉一旦成功，科舉題目的動向，很大機會影響未來讀書人學習的方向，一旦很多讀書人認為讀四書五經已經不足以讓他們出仕了，他們會毫不猶豫的撇棄儒家。

    「蔡相，若是單單以四書五經為命題之根本，這對鴻都門學的很多學子，非常不公平！」

    「若為他們公平，難道我們要對天下不公平嗎，前朝獨尊儒家已這麼長時間了，讀書人專於儒家之學，豈會是短時間之內扭轉的過來的！」

    蔡邕聲