readx;    吳侯府，孫策坐在桌前，看著桌上的名單，微微皺著眉頭。

    說起來，孫策對於這一份名單，並不算滿意。

    實際上，該進入名單的人，基本上都進入了。如果在泄露考試範圍的情況下，也沒有進入前二百名，那孫策也不需要再考慮了。

    問題是，孫策對於排名不算滿意。

    排名第一、第二的兩人，一個是出身鄱陽郡的，名不見經傳的小士族，一個是出身九江郡內的豪強家庭。

    說起來，這兩人都是在歷史上未曾留下痕跡的人物。

    不過，時間過去了太久。

    一時之間，孫策也不能判斷的分明，這兩人的水平究竟怎樣。

    孫策自認為，他的考核方式還是比較科學的。

    文試不僅考到了儒家，還考到了法家，這與孫策的政治理念有關。儒家能夠成為華夏的主流思想傳承千年，自然有著他存在的理由。而事實上，中國的歷代封建王朝都是外儒內法的典型。甚至在亂世中，法家思想往往要比儒家更為吃香。

    如曹操、諸葛亮所推崇的都是法家！

    至於數試，孫策則是考慮到了這樣一個問題。數學是自然科學的基礎，不論是物理還是化學的發展，都離不開數學。孫策不會妄想在這樣的年代裡搞自然科學，條件顯然並不成熟。但是，既然穿越而來，那麼他就應該留下些什麼。數學的發展並不會必然導致自然科學的發展，但是數學的發展，必然會有利於自然科學的發展。

    而發達的自然科學意味著什麼？意味著生產力！

    當然，除了這個高大上的想法之外，孫策同樣認為，一個合格的官員，必須對於數字有著足夠的敏感性。而且，孫策事實上的要求並不高，不過是小學數學的水平而已。

    而武試的重要性，在亂世的今天，更是不言而喻。孫策並不希望用閹割的儒家思想來閹割國人的尚武。

    尚武是一種精神，只要有這種精神，那麼這個民族就永遠不會被征服。

    孫策的考核可能並不會找出某方面的天才，但選出的人才必然是全面發展的人才。

    當然，如今榜單上的名次，並不是最後的名次。

    最後的名次，要在面試之後才會出來。

    前五十名將會入秣陵書院進學，並在三年後考試合格之後，進行授官。

    至於剩下的一百五十名士子，將會有兩個選擇，一是被分配入郡縣或吳侯幕府中充實為吏員，二是繼續學習，等待下一次的機會。

    8月15日，面試開始了。

    面試被安排在了秣陵書院裡。秣陵書院的正廳，被作為了孫策的面試廳。榜單上的200名士子，將會按照順序依次進入面試廳接受面試。

    面試所要考核的內容有很多。

    其一乃是士子的儀表，包括容貌，禮儀，穿著，氣質等等。這一項在進入面試廳之時，會由典學從事張允進行打分，總分為10分。

    其二乃是士子的出身，這一項實際上是一個隱含項。孫策可不會傻得告訴所有士子，我會根據你們的出身來進行評判。事實上孫策對外的宣傳，一直是「不論出身，唯才是舉」。從目前來看，這二百名榜單上的士子，至少有十數名寒門出身。其餘小士族和豪強出身，更是多達數十人。這樣的結果，人們也無話可說。

    其三乃是士子的策論，也就是說孫策會作為主考官詢問一到兩個問題。問題從理政到軍事，再到作詩，可謂是無所不包。

    大多數人的策論，孫策認為不過爾爾罷了。

    他們的共同特點是中正平和，挑不出大錯來，卻不免畏手畏腳，缺乏魄力和勇氣。若是在平安盛世之中，倒也許會有一番作為。可是在亂世之中，未免會有些不合時宜。

    不過，也不是說，這200人中沒有出彩之人。

    如陸議、朱然、胡綜、劉基、向朗五人，就讓孫策極為滿意。

    除了這五人之外，龐和、趙累、呂蒙在孫策看來，也都尚可。

    其餘之人，諸如黃柄、程咨、韓綜均不及其父，不過是中人之姿。而吳郡四姓的子弟里也沒有幾個能入孫策的法眼。剩餘孫策治下各大士族的子弟也無甚出彩。還有二代衙內門，孫氏宗親子弟們也大多是表現平平。

    當孫策面