測試廣告1

    在教學內容，劉范依然堅持沿用孔子的君子六藝，也是禮、樂、書、數、『射』、御。道友閣  www.daoyouge.com禮顧名思義是禮儀；樂是學習音樂，掌握一些重要的樂器，如琴、瑟、蕭、箏等；書是學習經典，主要還是儒家經典；數是學習算數幾何；『射』，是『射』箭；御，是駕駛馬車。

    但劉范認為，在如今大爭之世，應該在教學內容多有變通。首先，劉范規定了書的部分，不僅包括儒家經典，還要包括法家經典。兩漢三國在多數沒啥見識的人眼裡，都是被儒家思想所占據。其實這種看法是極其膚淺的。漢朝其實奉行的是外儒內法，表面看起來統治思想是儒家，但法家思想才是漢朝最為關鍵的統治思想。

    漢朝統治者在主張儒家治國的同時，也不忘利用法家。如漢朝制定了嚴酷的，後來歷代又不斷地補充。曹『操』其實也是法家，他所推行的政策無一不帶有法家『色』彩。學習法家經典，在兩漢還是一種『潮』流。而且在董仲舒改造新儒學時，沒少把法家思想糅合進新儒學裡去。故而，劉范強調法家經典的學習，並不會引起任何爭議。

    劉范還規定，御這一科目從駕駛馬車變為騎馬。駕駛馬車在劉范看來，一點用處也沒有。之所以孔子把駕駛馬車列為君子六藝之一，也只不過是因為駕駛馬車在『春』秋戰國時，是貴族們的消遣和身份象徵。孔子是一名破落的貴族，當然要支持御作為學科之子了。但劉范不需要身嬌『肉』貴、金枝『玉』葉的貴族，他需要的是會騎馬的人。

    現在劉范已經離不開騎兵了，他起家的基礎，和現在身為三州之主的底蘊，是西涼鐵騎。但漢人終歸不是遊牧民族，是孱弱的農耕民族。遊牧民族生來會騎馬，當然戰鬥力高過主體軍隊是步兵的漢人了。宋朝產馬地盡皆讓遊牧民族占了去，沒有戰馬，所以宋朝弱小不堪。唐朝擁有多個產馬地，遼東、幽州、河南地、河西走廊，甚至是西域和青海，所以才能面對遊牧民族威風八面。

    要想讓大漢重新偉大起來，必須擁有數量龐大的騎兵。有了戰馬和產馬地還不夠，還需要培養起騎馬的風尚，讓更多的漢人學會騎馬才行。劉范希望藉助金城書院，先讓騎馬風尚在書院流行開來。等金城書院聲名顯赫，書院的學子們能將騎馬的風尚傳到普通百姓之。只要會騎馬的人越來越多，那劉范在擴軍時少了很多麻煩，也不用再『浪』費一兩年的時間，讓騎兵純熟掌握騎馬技巧。

    對於劉范作出的改變，在劉范和蔡邕和盧植商量時，兩人都沒有反對。相反，他們兩人還大大的鼓勵支持。首先，蔡邕和盧植認為，不僅法家經典可以加入「書」的教學範圍，還應該加入墨家、『陰』陽家、農家等多種學說。劉范聞言，不免吃了一驚！他還以為，蔡邕和盧植都是大儒，自然會罷黜百家，獨尊儒術。沒想到他們在對待其他學說，竟如此寬容。

    這時候的劉范才回想起來，其實何嘗是他們兩個大儒，整個兩漢都是如此。雖然漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，但諸如法家、墨家、『陰』陽家等「異端學說」仍然還說大行其道。如，曹『操』曾下令讓貴族世家等薄葬，他在臨死前的詔書也規定，死後必須薄葬，意思是不要陪葬太多。薄葬，是典型的墨家思想。又如曹『操』著名的謀士程昱，荀彧在推薦他時，說程昱『精』通多種經典，學識淵博。

    所以，劉范也同意了墨家、農家和『陰』陽家加入「書」的範圍。至於御改為騎馬，『交』由盧植教學了。盧植本身是一員名將，曾經打敗張角，把張角圍困在城內不得動彈。要不是讓左豐誣陷，他早砍下張角的人頭了。

    劉范看著盧植，心裡又催生了另一個打算。既然盧植是名將，『精』通武事，也是不可多得的國士，為何不讓他教授西涼軍武將呢？其實，西涼軍的武將，大多數都是屬於『精』通騎兵的將軍，如張遼、趙雲、馬超、龐德、馬岱等，善於統領騎兵作戰。但如黃忠、張頜、聘、魏延、閻行等，在統領騎兵方面表現平平。這些人在原有的歷史軌跡，都是統領步兵的將軍，自然不擅長於統領騎兵，尤其還是西涼鐵騎這般龐大的騎兵。

    步兵，由於『性』質的特殊『性』，所以更加需要緊密的『操』練和配合以及指揮。不像騎兵，因為有很強的機動力和衝擊力，不需要像步兵那樣要排成緊密的陣型，彼此之間，配合十分重要。來自後世的劉范，很清楚自己手下的將領各自有什麼樣的能力。黃忠等將領，自追隨劉范以來，一直都是統領騎兵，一直都沒有時機學習『摸』索如何統領步兵。所以現在劉范手下，最『精』通步兵之道的，只有區區一個高順。所以，在劉范擴招十萬步兵後，劉范只讓高順和他的陷陣營負責指揮。

    但這樣下去，也不是個事。十萬步兵成軍在即，黃忠、張頜、聘、魏延、閻行，他們必須要儘早熟悉步兵才行。現在，劉范把目光投向了戰場經驗豐富的盧植。

    劉范希望盧植可以幫助他教授西涼軍的武將，提高他們的統兵能力。盧植當然是一百個答應了。於是，劉范決定，增設一個專『門』教授武事的教育機構，名字劉范也想好了，叫講武堂。由盧植和劉范出任講武堂的祭酒，主要負責的是西涼軍將軍、校尉、軍侯三級軍官的教育，並負責對他們進行考核。

    除了這些，劉范還要把講武堂和軍屯政策相對接。因為實施軍屯策後，肯定有超過百萬人選擇參與屯田軍。屯田軍在農閒時或者戰爭爆發前，需要進行和西涼軍同樣的『操』練，戰時也作為生力軍補充到戰場。講武堂也將負責整個屯田軍的『操』練。

    講武堂的設立，可以讓西涼軍和屯田軍的『操』練更為系統，也可以加強劉范對於軍權的掌控。測試廣告2