氣海世界中又過去了半年，小神隱的經典物理學定理差不多學完了，吳升忽然想起一個問題，自己獲取定理之後，都用來架構這個世界，可小神隱學完定理，卻很難投入實用，只能算一個理論學家。

    這就是道與術之間的區別。

    之所以會出現這個問題，可以說是小神隱太孤獨，沒有人可以和他合作，他無法踩在巨人的肩膀上崛起，力量過於單薄，一個人無法完成攀爬科技樹的壯舉。

    但這個原因其實不是根本原因，因為吳升就是可以托舉小神隱的巨人，而科技樹，其實也並不需要枝繁葉茂，是可以從樹根直達樹頂的。

    比如小神隱並不需要為填肚子而發愁，氣海世界中的作物非常豐富且豐盛，有關農業的科技就可以直接忽略。

    他也不需要為自己的健康問題而擔憂，所以醫學方面也不用考慮。

    哲學和社會學於他毫無意義，財經知識更是半點用處沒有。

    所以只要向簡單製造方面努力就好，如果換個好聽的名字，或許可以將他培養成廣義意義上的鍊金術士。

    需要解決的，其實是小神隱的動手能力問題——並不是簡單的動手，而是對這個世界各種資源的運用能力。想要賦予他更高級的資源運用能力，就要想辦法讓他和氣海世界更深的融為一體。

    而讓小神隱和氣海世界融為一體的途徑有兩個，一個是將其煉化成氣海世界的一部分，也就是內丹，但初步嘗試之後，吳升發現這個辦法行不通。

    因為陽神本身就是神識的具現形式，沒有實體存在，煉化的過程，只會將這段神識轉換成靈沙，沒有實體作依託，自然也就煉製不出有形實體。煉化之後，就真的「融為一體」了，融成了這方世界最基礎的構成方式——靈沙，小神隱將就此化為塵土，這不是吳升想要的。

    也正是因為小神隱的神識屬性與吳升的神識不同，所以才無法在吳升的氣海世界中使用道法。但也正因為小神隱的存在，氣海世界正在向著某個說不清道不明的方向進化著。

    對吳升來說，這種變化可以加強和鞏固他的神識，令神識凝固，且更加複雜，這是向著陽神邁進的徵兆。

    說白了，小神隱的存在，讓吳升找到了一條通往煉虛的途徑，將他煉成靈沙，絕對是撿了芝麻丟了西瓜，非智者所為。

    第二種方法，則是讓他對這個世界的構成具備更深入的理解，僅僅是展現天書文字、學習各種定理是不夠的，吳升需要向他展示氣海世界的本質。

    於是，在某個夜晚，天空中泛起了極光。

    小神隱從神隱峰洞府中出來觀望了很久，看到了各種靈沙的色澤，他將這些色澤記錄下來，並且根據極光的排列規律，畫出了一張光澤譜系表。

    接著，吳升用各種匪夷所思的方式，為小神隱攀爬工業科技樹瘋狂提供便利。

    比如在極為巧合的情況下，讓他見到了自然生成的黑火藥，以及黑火藥在封閉空間中的燃燒現象。

    比如讓他在一次山林火災中找到了幾塊煉製出來的精鐵。

    又比如，讓他多次見證火山噴發後疾射而出的熔岩石，以及這些石塊的威力。

    吳升希望小神隱以他天才的領悟力和學習能力搞明白這個世界的原理，然後自學成才，向著科學世界大步邁進。

    好吧，所謂的科技樹，說到底也只是道法的一個分枝，這當然不是短時間能完成的，但吳升有的是時間，也會給小神隱足夠的時間，所以一點也不著急。

    等他將能吃的靈材、法器吃完的時候，氣海世界的靈沙終於突破了六百萬，吳升結束閉關，從地底的禹王洞府出來，離開燕落山，回到了揚州。

    他該交丹了。

    這是他時隔兩年之後第一次正式召見鍾離英，鍾離英顯得有幾分落寞——當了兩年揚州行走代辦，差點以為自己就是揚州行走，結果人家正主回來了，忽然發現自己什麼都不是，這滋味，還真是惆悵啊。

    不過鍾離英也沒鬧出什麼過於離譜的情緒來，一則他不是煉神境，肯定當不了行走，二則吳升對他有救命之恩，有這份恩義在前面擺著，他不是忘恩負義之人，做不到放下快子罵娘。

    「這兩年……揚州學舍自己辦了三件桉子，協助