趙禎兩腿發抖，由兩個小黃門攙著回到位子，一屁股坐下，只是喘氣。一邊的內侍看不是路，忙取了冰包起來，放到趙禎的額頭。

    徐平輕步走上前，低聲問道：「陛下身子可還好？」

    趙禎輕輕嘆了口氣：「若是天氣再如此炎熱，朕只怕是真撐不下去了」

    徐平抬頭看了看天空，道：「陛下貴為天子，自有天意庇佑。看天上來了雲，遮住了烈日，又起了風，不似剛才那麼能挨了。下面見駕的邊關大將，見過之後賜宴。」

    趙禎有氣無力，只是點了點頭。喘了一會氣，接過冰鎮的酸梅湯，只是不住地喝。

    徐平回列，陳執中低聲道：「相公，看官家臉色慘白，兩腿發抖，有些挨不住。如果一個不好，官家倒在點將台上，相台只怕要對天下悠悠眾口。」

    徐平默默點了點頭，沒有說什麼。趙禎身體真地出事，自己自然逃不掉責任，各種各樣的指責只怕都會接至沓來。但那又怎麼樣呢？今天虎頭蛇尾，會讓河北將士失望，後面很多事情就不好做了。登高接見臣民，就是皇帝最重要的職責，趙禎總不能當逃兵。

    從周朝一脈傳承下來，中國傳統的政治制度，皇帝最重要的就是儀式作用。真正處理政事自有大臣，皇帝只要選好人，遵從禮儀完成各種儀式就好。哪怕強如秦始皇，也一樣把政事交給宰相大臣，他只是參與決策而已。

    儀式作用不可小視，最早自然是出於對天的敬畏，皇帝誠心參與。哪怕後來天命已經從政治中消失，也有強大的凝聚人心的作用。帝王恭恭敬敬地參與這些儀式，本身就表明了對政權制度的尊重，才能夠讓臣民尊重政權的制度。雖然總有自恃小聰明的人，在人群中暗搓搓地指指點點，對別人說不要把這種事情當一回事，台上的人是在騙老百姓。但只要統治者正心誠意，臣民又不是瞎子，當然看得出來應不應該當真。

    皇帝的英明神武沒那麼重要。徐平前世有一種風潮，喜歡把歷史上這個皇帝那個皇帝稱為什麼大帝，描繪成個個精通權術，翻雲覆雨間掌控朝政，好像這才當得上英明。實際上不是那麼回事，耍弄權術的帝王，往往失去的就是臣民人心。沒了人心，什麼聰明才智權術陰謀都沒有用處。最喜歡操弄權術的清朝前期幾個皇帝，雖然有人吹成什麼盛世，什麼千古一帝，實際上什麼樣子呢？老百姓又不是傻的，很快就離心離德，一個數千年的文明古國，僅僅兩百年，就折騰到天下百姓個個如行屍走肉一般。

    心術不正，權術就是笑話。皇帝也是人，真當自己是神，沒人陪你瘋。

    政治到了一定高度，本質上研究的就是人性，人到底是什麼。人認識自然，形成科學體系，是文明的一部分。人認識自己，認識人的本性，同樣是文明的一部分。政治家必然是要有自己對人性認識的，到不了這一步，就只是個政客而已。

    徐平以大功拜相，權術對他來說已經沒有用處。在朝也好，在野也好，他已經書寫了這一段歷史。現在居相位，徐平要認真對待的，是人心，是天下人的性情。此次趙禎在大名府外接見眾將，就是收河北禁軍的人心。這不是演戲，因為台上的不管是皇帝，還是徐平等一眾大臣，他們扮演的都是自己，對這個儀式無比虔誠。

    徐平兩世為人，對人性有跟別人不一樣的認識。人性中有一部分是天然的，比如會趨利避害，會想要滿足生理欲望。但還有一部分是由社會塑造的，本於每一個人的經歷，本於源自祖先的文明記憶。某種條件下，後天塑造的人性，會克制先天的性情。後天塑造的這一部分，時時都是在變化的，這就是政權跟治下之民互動的內在需求。

    禁軍改制，制度變更只是手段，最根本的是要塑造這支軍隊與以前不同的性情。以前禁軍沒有錢到手，天王老子也不能讓他們出戰，僅靠制度要改造到哪年哪月？以前的禁軍作戰必須要靠嚴刑峻法，不然能跑就跑，制度要花多少歲月讓他們敢戰能戰？

    從趙禎帶著群臣到大名府起，一舉一動都是禁軍改制的一部分。人心收攏起來，制度改造才能起到效果，不然新的制度不知道會引起多少反彈。

    要收人心，談何容易！前世讀書，總有聰明人分析歷史上的大人物，用什么小恩小惠或者什么小手段，就讓部下忠心歸附。自己面對了，才知道那就是胡猜而已，人心哪裡那