，走到帳外，默默看著月光下高大的青冢。

    一個人的功業是要由後人評說的，好與壞，功與過，自己只是一個參與者，而不是評判者。隨著党項的滅亡，西北出現了新局面，從河西到西域再無強敵。在東面與契丹對峙的同時，宋朝有了一個向西開拓，再次像漢唐一樣控制西域的機會。

    朝中沒有人能夠抵抗住這個誘惑，從皇帝趙禎，到眾大臣，目光實際上都盯在了河西數郡上。迫不及待地要與契丹定下邊界，便就是為了集中全力向西開拓。

    後人對自己功業的評說，對徐平等大臣來說是諡號，對趙禎來說就是廟號。什麼樣的諡號和廟號好？《諡書》當然分了三六九等，不過自漢朝建立這套系統已經千年，諡號和廟號已經與人掛鉤。曾經那些偉大的帝王用過的廟號，對於皇帝來說就是好廟號，大臣的諡號也是一樣的道理。《諡書》只是一個原則，真正的美諡其實來自於前人，來自於自己的功業可以與前人相比，從而得到了同樣的美諡。

    兩漢數百年，得到廟號的皇帝不過了了數人而已。劉邦的漢太祖，文帝的漢太宗，後世已經成了開國和繼位者的專屬，即祖有功而宗有德，以功德立國，後面的皇帝就不能再想了。其他的美諡，無非是漢武帝的世宗，漢宣帝的中宗，再加上光武帝的世祖和照烈帝的烈祖而已。趙禎對這一套熟悉無比，沒有機會他不敢想，現在機會來了，他當然也要搏一個美諡留給自己。開拓西域成功，就可以勉強當得起一個中宗，如果能夠收復幽燕，當個世宗就名實相符了。至於歷史上得到的仁宗，因為後主劉禪被人追諡的就是仁宗，顯然不是一個美諡。人到了一個地步，對於功業的渴望，會超越一切。

    眼前的這座青冢，便是在漢宣帝東征西討，降匈奴、破西羌，囊括西域之後，帝國無法再延續其輝煌，而只能派一個弱女子去和親。而且讓王昭君一世留在北地，從胡俗，終身沒有再返中原。國力強盛起來，去壓服四夷或許並不困難，但能夠延續這種輝煌，最大程度地解決掉子孫後世的隱患，才是最艱難的。

    在這個年代，人們對漢朝功業的嚮往是徐平前世所無法想像的，或許那個時候歐洲人對羅馬的感情才勉強可比吧。不只是在宋朝如此，契丹也是同樣如此。契丹兩姓，後族蕭姓便就是追慕漢丞相蕭何，而耶律氏的漢姓則是劉，取的是漢朝國姓。

    這座青冢讓徐平生出無限感慨，便是因為這個弱女子和親胡地，是西漢強盛與衰落分界的一個象徵。自己或許能幫著趙禎實現超越漢武帝的功業，甚至在文治上還可超越，但能夠堅持多久呢？總不能靠著過幾十年出個中宗，百年數百年出個世祖、烈祖吧。更何況最後一個烈祖還失敗了，一生最輝煌的時候便是偏安一隅。

    從自己所知道的千年歷史中挑一套制度出來，套到這個時代的頭上顯然是沒有什麼用處的。這種做法要是有用，他前世數百個國家，有著成套的制度可以學習，每一個細節都能夠參考，做出點名堂來的國家有幾個？大多數都是畫虎不成反類犬。

    只有那些沒有辦法的弱者，才不得不去邯鄲學步。真正能夠搞出名堂來的，無不是從別人那裡學一些，結合自己的實際創製一些，最後自成一番天地。他的前世如此，這個世界依然是如此，未來永遠是未知的。

    一個國家的歷史，是由無數細節最終催生而成，同樣的歷史事件發生在這裡，就不會在另一個地方上演一模一樣的事情。歷史上的英國出現了「羊吃人」，出現了大憲章，那麼在宋朝便就絕對不會出現。美國出現了大莊園和工商業的對立，出現了南北戰爭，在宋朝就絕對不會有。法國發生了大革命，宋朝同樣不會發生這樣的事。沙俄出現了彼德大帝的改良，最終形成了一個二元對立的國家，宋朝便就不會如此。同樣的條件之下，面對同樣的困難，在不同的地方必然會催生出不同的事件，這是辨證法的基本認識。簡單類比，就犯了機械主義的錯誤。具體的歷史事件，對徐平其實沒有多少參考作用，有價值的是前世所學中，對這些事件發生原因的解析。

    徐平不是神仙，他無法留給後世一套可保千年太平的規矩，那只能由這個世界的無數人一起努力才可以做到。他不知道什麼一定是對的，但他知道跟前世所學的其他國家一模一樣必然是錯的。自己的路，終究是要靠這個年代的人自己走出來。

    徐平所