看著沒毛蟲，杜二面帶微笑。閒漢有閒漢的生存法則，兄弟如手足，女人如衣服，手足斷了不可再生，衣服則常換常新。所以他們都特別講義氣，一旦在圈子裡沒義氣名聲臭了，任你天大的本事也混不下去。而只要有了地位，還會缺女人嗎？良家女子自然不會招惹這些人，但那些唱曲賣唱的，卻要靠著這些人撐腰。

    這種思想與道德無關，他們的生存環境註定了只能如此。閒漢能夠過得好，要麼做的是違法犯科的勾當，要麼就視道德如無物，天怒人怨。這些事情如果傳出去，天地之大也沒有他們的容身之地，必須要講義氣，圈子裡守住自己的小秘密。

    對於閒漢來說，他們跟正常的社會有完全不同的道德觀與世界觀，別人眼裡罪大惡極的事情，可能在他們眼裡稀鬆平常。而他們視為理所當然的，很可能為社會所不容。

    最能表現閒漢世界價值取向的便就是勾欄瓦肆里說的好漢故事，那些說書人就是靠著這些人生存的，自然會迎合他們。在那些故事裡，看到別人有錢，便就搶來自己花，搶到手沒有事發就是自己的本事。看見哪個小娘子長得好看，便就搶過來睡了，死心塌地跟著你做個壓寨夫人也是你的本事。如果女人不願意跟你，反會被人恥笑，但絕不會說強搶民女不應該。一旦穿州過縣出門在外，路上的店除了賣人肉包子還是賣人肉包子，在這些人的眼裡，這些事實在是稀鬆平常。有錢不賺王八蛋，只有這些沒本錢的買賣才能顯出好漢的手段，辛辛苦苦起早摸黑勤儉持家那是好漢做的事嗎？只有守住自己的幾畝薄田的懦弱村夫才會那樣做。再者說了，晚唐五代的軍閥吃人的不少，遺風尚在。中唐安史之亂後奚族人張茂昭為節度使，最喜歡吃人，後來入朝為官，別人問他還吃不吃，他說了一句「人肉腥且韌，爭堪吃」。死後封贈太師，史稱忠賢，可算是此輩楷模。直到宋初，跟隨太祖征戰的大將還有吃人的，此後朝廷崇文抑武，才算是把這風氣基本禁絕。

    不管是開封府，還是京西北路、陝西路、河東路、河北路，閒漢們做好人便就去從軍當兵，做壞人就在民間為盜為匪，這是他們的常態。強盜想著做得大了被招安，殺人放火受招安本就是當官捷徑，官軍則想著不如意了便就到山上落草為寇，思想都是相通的。

    兵與匪的生存狀態其實是相通的，特別是禁軍，由於都是僱傭軍，衣來伸手，飯來張口，從來不知道稼穡勞作，思想上有著共通之處。其實閒漢最多的地方，本來就是城市繁華的中心，再一個就是禁軍大營在的地方，很多禁軍本來就是閒漢。

    沒毛蟲因為兄弟不給錢，不能討好看上的女人，心生怨恨，這是他們這種人最最忌諱的事情。杜二雖然是閒漢圈子的邊緣人物，聽了他的話，也從心裡瞧不上他。

    不過杜二的臉上還是堆滿笑容，對沒毛蟲道：「這就是童大和病尉遲做得不對了，所謂飽暖思***如今你們日子過得好起來，酒肉不缺，身邊怎能少了女人？女人是個嬌貴的東西，養著就得花錢，只有吃得好了，住得好了，才能順人的心意嗎」

    「可不是！」沒毛蟲一拍桌子。「員外這話真是說到我的心裡去了！現在我們兄弟，說富貴雖然比不上城裡那些王公高官，但也不是尋常百姓可比，若是再去找那些粗蠢不堪的村婦，豈不是惹人恥笑？可你要找那些知冷知熱，會說閒話唱曲的，可不就得好吃好喝地養著？酒樓里的映鵑員外是知道的，雖然沒有十分顏色，可我就貪她細皮嫩肉，特別是說話細聲細語，她的話我一聽在耳朵里，哎呀，真是骨頭都酥了！」

    杜二微笑道：「兄弟是個明白人，女人是拿來睡的，只長一副好面孔有什麼用？那個映鵑我也看在眼裡，一直想著疼愛她，沒想到被兄弟占了先。兄弟好眼光，哈，哈，哈！」

    沒毛蟲搖著頭，口裡嘖嘖讚嘆：「好啊，晚上有這麼一個人摟著睡覺，那可真是神仙一般的日子！我活了幾十年，今天才有這般享受！」

    「應該的，你們現在不是發跡了嗎，好吃的，好喝的，好玩的，好婦人，都該享受。」

    沒毛蟲搖著頭髮回味了一會與映鵑小娘子在一起的銷魂滋味，想起手裡沒錢，重重嘆了口氣：「可這種女人，員外是知道的，那都是要錢堆起來！唱曲的嗓子細，一點差的都是吃不了的。更不要說穿的要是綾羅，戴的要是金銀，還有那些胭脂水粉，哪一樣