想了好一會，徐平問劉沆和鄭戩：「前些日子，我在河陰縣遇到的事情14你們聽說過沒有？那裡的處置，現在倒是有可以借鑑的地方。」

    鄭戩道：「略有耳聞。不過，下官可不覺得有什麼好借鑑！」

    徐平看了看鄭戩，心道，這後生，性子就是太直，也難怪四十多歲了，才做到鹽鐵司的判勾院。天聖二年，鄭戩可是一甲進士第三名，看看同屆的宋祁宋庠兄弟，看看葉清臣，哪個混得不比他好？就連後一屆的韓琦，也都快追上他了。就是他那位以正直敢言著稱的連襟范仲淹，也比他會來事。

    鄭戩的意思，徐平不管在河陰縣那裡幹了什麼，朝廷現在正派人去查著呢，沒有結果之前就不要提。誰知道範仲淹和司馬池回來，會不會給徐平安個罪名在身上。

    這當著上司的面直接硬嗆，這十幾年當官的經驗都到哪裡去了？

    劉沆看徐平的臉色不好看，忙道：「副使的意思，是學河陰縣那裡，讓場務里的工匠自己管這些小店小鋪？只怕不那麼容易。」

    「事情總是一步一步試著來嗎，用心做下去，總會有好結果。百姓結社從周朝便就有記載，越源甚早，所謂社稷，國家之本。只是那時社是朝廷所辦，百姓參與，是為公社。進入兩漢，時移事易，公社大多傾頹不存，私社興起。到了今天，只留下春秋兩社之遺風，當年互幫互助的公私社，已經難得一見了。」

    讀書人要求通史博知古今，講起道理來還是有用處的。也難怪中國人一說改革就喜歡托古改制，實在是這托古大有學問，幾乎什麼東西都能裝進去。徐平在河陰縣開辦合作社，有了空閒便就研究了一番社的古今變化，真是大開眼界。

    周朝開國，占的地盤廣大，而國人不多，實行分封制。邦國諸侯是核心區，而在鄉村地區則實行公社制。當然那時候的社不是虛的，是社稷祭祀的一部分，真地有祭祀的場所。入社的民眾互幫互助，開拓蠻荒，是兩周八百年重要的一部分。

    到了漢朝，中原地區開拓的餘地已經很小，地方上轉為內部爭鬥，政治制度也有了巨大的變化，公社消亡，私社興起。再之後是地方豪強、望族，宗社逐漸代替了公私形式的社，一直到隋唐。從這個角度說，社的發展史就是中國鄉村發展史。

    進入宋朝，豪強望族又被掃蕩一空，風流總被雨打風吹去，以宗社為組織基礎的宗族也已經消亡，鄉村管理實際進入了一種真空期。這個時候，各種各樣的私社便就又如雨後春筍般發展起來。種地的人有牛社、馬社、渠社之類各種各樣的名目，讀書人的課社、書社、經社，也是花樣繁多。相比之下，徐平定的那個合作社的名字就有些不倫不類，實際上他還沒有走，當地人自己就已經改成了牛社、田社和窖社。

    後人之所以有社會這個詞，便就是因為在中國古代，除了政權組織，民間的生活與會和社息息相關。一個人的一生，是免不了要與社會打交道的。

    以前拿著自己了解的前世合作社的知識用到這個時代來，徐平心裡還有些惴惴不安，擔心別人不理解，擔心水土不服。現在把這些知識了解了，回頭一看，這都幾乎能夠在中國歷史上找到影子，說到底還是個托古改制嗎！

    真正能夠全新另起一套的有幾個人？徐平前世不玩托古改制了，改革還不一樣是搞托洋改制，骨子裡又有什麼區別？不過是那個時候是信洋人比信古人多罷了。

    鄭戩沒有耐心聽這些，他要知道的很簡單，就名單上的那些人辦不辦。在徐平屬下幹了近一年，難得徐平是鄭戩能夠看在眼裡的上司，如果徐平說把事情壓下，鄭戩也會照辦，只是心裡會把對徐平的印象調下一檔來而已。

    見鄭戩黑著臉不說話，劉沆道：「副使的意思，是把那些小店小鋪改成入社？」

    「不錯，惟有如此，一切都掌握在工匠自己的手裡，才能免了權貴伸手。」

    劉沆聽了徐平的話，見一邊的鄭戩一言不發，只好硬著頭皮道：「既然如此副使便就說個章程，我們三人回去斟酌。」

    「我說基本幾條，其他的你們回去補充，列出條例來拿來我看。第一條是入社的人自願，來者亦不拒，去者亦不追。第二條是這些小店小鋪不以贏利為目的，只看能不能方便工匠生活。第三條是，這些店鋪里的物品賣價參照外面店鋪的正