「合作社？」李參一頭霧水，「敢問待制，這合作社到底是個什麼？」

    「這個——這麼說吧，譬如童七郎留下的窯口，除了去了一個童七郎，實際上原先燒瓷的人都還在。若是這些窯工如同先前一樣幹活，瓷器還是能夠燒出來，還是一樣能夠賣出去，還是一樣有錢收。李通判，是不是？」

    李參點點頭：「待制說的不錯，但燒什麼瓷，燒多少，怎麼定價，怎麼收錢，如何發工錢，都得有個主管說了算。若是沒有這麼個人，別說是窯工自己，就是出了事情官府也不知道該找誰，不是成了無頭公案了嗎？」

    「不錯，所以要有合作社這麼個地方，把這些事情擔起來。」

    徐平明白，李參最關心的，不是窯場裡怎麼組織，怎麼生產，怎麼分配利潤，他最關心的是什麼人能夠負責跟官府打交道。收稅要找到人收，不繳稅要有具體的人關到牢裡去，各種賦役要能正常攤派下去。至於其他的，官府哪裡會操那個閒心。

    這個主意也不是徐平心血來潮，是他長時間思索的結果。自己要推行大農莊大商業為主的經濟模式，那麼在這種形勢下，小農戶小手工業者應該如何面對衝擊？歷史給出的答案是互助合作社，今天李參問起，徐平突然就冒了這個主意出來。

    長時間地在農村工作，徐平跟很多農村合作社打過交道，相應地也對合作社的歷史進行過比較深入的了解。

    合作社是隨著資本主義商品經濟的發展，小生產者小農戶為了應對商業資本的衝擊，而自然而然組織起來的互助合作的經濟組織。也正是因為這個原因，最早的合作社產生於資本主義生產關係充分發展的地方，十九世紀中葉的英國。也正是因為其有效性和普遍性，出現不久即在資本主義國家迅速發展起來。

    在徐平前世生活的年代，發達國家的小生產者和家庭農場依然是靠合作社參與經濟活動，而在中國則剛剛起步。

    當然，中國的合作社有著不同的歷程，最早與英國一樣是從消費合作社起步，應對商品經濟的衝擊。但由於具體的國情，一直發展得不快。而到了解放後則又發展得過快，實際成了實現公有經濟的過渡，發展過程並不連續。

    商品經濟的到來，必然會對分散的小生產者，甚至是普通的勞動者產生巨大的衝擊，而應對這種衝擊的手段，歷史上最成功的就是合作社組織。甚至可以說，只要徐平在這個年代把商品經濟推行下去，下層人民就必然會發展出類似合作社的組織來應對。經濟現實必然會催生出這種經濟組織，並不以人的意志為轉移。

    與其是讓這種經濟組織以雜亂無章的形式自發地產生，不如提前進行引導。

    正是基於這種認識，徐平才在李參面前把這個問題主動提了出來。

    李參哪裡能夠想到這些，覺得一頭霧水。商品經濟的大潮是從來沒有出現過的事物，徐平也只是剛剛開始推動，李參就天縱奇才，也想不到這上面去。

    徐平理了理思緒，對李參道：「總而言之，這個合作社最關鍵的就是八個字。」

    「請待制明言，到底是哪八個字？」

    「官督民辦，以民為主。官府的手切不要伸得太長，不該管的不要管。」

    說到這裡，徐平站起身來，地銀杏樹下踱了幾步，轉身對李參道：「至於具體的章程，你容我晚上仔細地想一想，明天再與你說。一些大略的問題，我說給你聽，你也回去想一想，怎麼把事情辦得更好。」

    「第一，這個合作社就是一個整體，你把它當作鄉里的一保一伍都好，但是卻沒有保長伍長，社裡的各家都是一樣的。第二，窯場就交給這個社管理，不入社的窯工便跟從前一樣，做活拿工錢，餘事不管。第三，想入社的自願，不想在社裡了可以自由退出，官私任何人不得阻攔。第四，入社的人要交本錢，不拘多少，只看這窯場需要多少本才能動轉起來。所有入社的人交錢的數目一樣，不得有多寡之分。」

    李參神情凝重，努力把徐平所講的這些話記下來，分析裡面具體的意思。

    「好了，今天就是這樣。明後兩天群牧副使李刺史要來，我都不去黃河邊，你有什麼想法，可以過來找我談。用這幾天的功夫，我們一起把河陰縣的善後處理好。我到這縣裡沒有多少日子，抓了兩家大戶，影響滿縣