，其實就是紅豆杉的別稱，跟我家傳書里記的都不一樣。我家書里寫的紅榧樹吧，跟那什麼傳說中的崑崙木啊，扶桑木啊，和那些樹是一個級別的。」

    見自己成功吸引了零導的目光，王澎湃講得更起勁了：「這紅榧木有個特性，那就是不死。哪怕它被砍倒了，樹樁和砍下來的樹也不會死亡，還能長新枝。年歲越久，它的樹心越紅，那種已經全紅的紅榧樹，都是千年老樹了，那時候它就徹底不會死了，以前山里獵戶有用它樹皮枝子編成飯甑子的，蒸出來飯在山裡大夏天的幾天都不會餿不長毛。」

    「當然，如果真有那種老紅榧，大多是用來做棺材的。用一整節樹幹，做成木棺，能讓屍體千年不腐，千年後開棺仍舊栩栩如生。不過這種紅榧樹太少了，又都在南方大山深處才有，名聲根本傳不出來。我太爺的太爺就是在遇龍溪那邊發現過大地震後被洪水衝出來的一截紅榧殘棺，棺木都碎了一半了，裡面的屍體還跟活的一樣，聽說是當地過去哪個土王的棺材。」

    甚至說後來當地人把這棺材板全都卸下來，只是躺在紅榧木板上，土王的屍體都沒有變化。直到當地人把屍體拉到旁邊，那具屍體才飛快腐朽了，就像一截黑碳。

    「那些紅榧木棺材板呢？」

    乙零果然很喜歡聽這種民間故事，主動追問道：「被你太爺爺扛回去了嗎？」

    「嘿，哪敢啊。雖然我太爺的太爺沒寫，不過肯定被當地山民瓜分了吧。」

    王澎湃道，過去的山民可不管什麼忌諱不忌諱的，要是遇到那些墓葬出土的，上好的墳磚能撿回去壘牆，好棺材板也能拆回去自家用。

    「現在這樹樁都被擋住了，但我們剛來的時候它斷面是一水的深紅色，往裡面切切也是同樣的顏色。而且木屑還有種特別的香味，我就猜它是紅榧樹。」

    王澎湃踩了踩樹樁旁的土地，感嘆道：「沒想到今天老王我也開了眼，遇到真的了。人虎的屍體本來已經屍化了，往紅榧木樹樁上一放，您瞧怎麼著，屍變停止了。」

    「紅榧木只能讓屍體保持當前的狀態，它現在恢復『生機』，是因為這塊玉盤。」

    百飛白接了話茬，繼續道。這塊盛著屍體的玉盤原本在爆炸中碎成了兩半，被玉米筍一路吞了回來，在郁和慧休息好後交給了他研究。

    郁和慧在白玉盤的邊緣發現了幾個殘缺的甲骨文，和他在殷墟那邊見過的很相似。他當然不是這方面的專家，也只知道幾個甲骨文對應的漢字。白玉盤上的甲骨文郁和慧不認識，但他能和文物『溝通』。

    「白玉盤上的甲骨文，寫的是『員嶠』。」

    郁和慧道：「歸墟的五大仙山之一。」

    《列子·湯問》中寫到：『渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊』，這五座仙山中前兩座已經遺失了，它們漂流到了北極，沉入大海。

    「但它既然是文物，就不是真正仙山上的物品。」

    郁和慧沉穩道：「它大概是商朝的東西，因為有些特殊的效果，被認為是來自仙山的玉石。」

    「人虎屍體原本已經出現屍殭屍斑了，但放到玉盤上後，逐漸又恢復成了現在的樣子。」

    百飛白補充道。和在李家堂屋裡那時相比，現在的女屍多少還有些乾癟，臉上沒有了健康的紅暈，但她皮膚柔軟，膚色『正常』，已經沒有了屍化的樣子。

    於是玉盤的『特殊功效』不用多說，乙零也能看懂。

    「傳說中仙山上的飛禽鳥獸，玉石花樹都是純白色的，果實吃後能不老不死。」

    這純白色的玉盤能讓屍體恢復『生機』，在古人眼中絕對算得上仙物了。它可能還是北方進貢上來的，所以認為是沉沒在北極海中的仙山產物，刻上了仙山的名字。

    百飛白眼角餘光瞅了眼乙零，見他不為所動，沒有一點見獵心喜的興奮激動或是垂涎貪婪的表情，不由得把心中對乙零底蘊與見識的推測繼續上調，連如此神奇遠非現代科學的玉盤都無法引起他的驚訝，真不知道乙零究竟見過多少好東西，拜山教底蘊又有多麼深厚。

    拜山，拜山，拜得是山，可沒有單指烏螺山。

    百飛白