定州的佛家僧人動了起來，連夜向周邊各寺廟派出弟子，徵集能言善辯的高僧。

    佛家僧人的行動，自然逃不開他們的老對手，道家觀廟的注意，道家道士當然不會坐看佛家僧侶借著這個機會坐大，當即決定也向義武軍捐助一大筆財物，以換取一個名額，參加這場辯論。

    不要小看佛道兩家的捐助，在這個戰亂的年代，佛道兩家因為其獨特的地位，都擁有不小的號召力，而且不納賦稅，擁有極為龐大的財力。光這兩家的捐助，已經足以抵消留園經筵所有的開支。

    王大山自然不會拒絕這送上門來的財富，很爽朗的答應了佛、道兩家的要求。

    道家更別出心裁，專門找來懂些藥理的道士，在定州城中一座道觀外擺放了一排桌子，免費為百姓治病，並拉起一桿大旗，上書八個大字：「懸壺濟世，無為而治」。

    佛家也不甘示弱，同樣在一座佛寺外擺開架勢，找來些會看病的和尚，豎起一桿大旗，上面也寫了八個字：「慈悲為懷，眾生平等」。

    定州城的眾士子見狀，也不再閒著，紛紛出面說服定州城周邊殘存的鄉紳，在定州城中各處擺出了十多個攤位，贈米施藥，並在一旁組織善辯之人，宣講各種學說。

    鑑於這種情況，李風雲再次決定，將留園經筵暫停時間由三天改為十天，參加的隊伍也增至十二支，並且再次壓縮各對上台的人數，由十人改為八人。

    一時間，種種學說四處泛濫，定州城中亂相紛呈。

    風雲衛甚至抓到一伙人，以一名宋姓無賴子為首。此人居然在街頭明目張胆地宣揚「劫富濟貧，替天行道，大塊吃肉，大碗喝酒」，並且招兵買馬，大有意思趁機拉一伙人上山去當土匪，劫別人的富，濟自己的貧。說也奇怪，此人還得到不少人的支持，居然聚集了數十位死黨，號稱是三十六天罡。