尚相仿，天下恐怕只有那九大高手才能勝他得過。

    「法王，」李風雲嘆了口氣道，「難道天竺就沒有這樣的山川？我真不明白，你不好好在天竺呆著，跑到中原來做什麼？」

    大慧法王似乎被李風雲說中了心事，眼光一暗，低聲道：「恆河兩岸雖然土地肥沃富饒，人口眾多，卻是一片平原，並無這樣的山川。」

    李風雲有些興趣，問道：「既然如此，法王為何不留在天竺普渡世人，卻為何千里迢迢，來中原？聽說天竺離中原可有十萬八千里，法王為來中原，只怕是花了十多年的工夫吧？」

    大慧法王搖搖頭：「哪有十萬八千里，那都是世人的訛傳，你說的應該是當年大唐玄奘法師西行取回貝葉經的故事。老衲是從吐蕃那邊過來，沒有走那麼遠。在大雪山下，老衲也曾休息了倆年，原本是想教化吐蕃人，可惜吐蕃人兇狠好鬥，難堪教化，所以才繼續東行。」

    頓了頓，大慧法王又道：「佛教雖然起源於天竺，但實際上，在天竺，佛教早已經沒落，被婆羅門教所統治，極為排斥佛教門徒。

    反倒是在中土，佛學昌盛，大放光芒，老衲也是因此，才決定來中土的。

    而且，天竺也不像中土，雖有分合，但最終都會成為一個大一統的國家。天竺大小城邦不下數十個，彼此間互有仇怨，征戰不休，貴族貪婪，百姓愚昧無知，已經不是佛教成長的好的土壤了。」

    李風雲有些奇怪，問道：「什麼婆婆悶教，難道是娘們拜的教麼？」

    大慧法王搖頭道：「不是這樣，說起婆羅門教，也是一個很古老的教派，以吠陀經為主要經典，與我佛門也有許多相通之處，也強調主張輪迴，不過與我佛門不同之處在於，他並不認同四大皆空，講究梵我同一方可獲得解脫，修成正果。

    我佛教講究的是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，講究眾生平等，無論什麼人，只要堪破四大皆空，斬斷因果，就能立地成佛，修行的目的是超脫。

    而婆羅門教說的是報應，信奉梵天、毗濕奴、濕婆三大神，將人分為四種地位不等的種姓：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。修行的目的是為了投胎成為高種姓的人。

    婆羅門是最高的種姓，只有教士和學者才配擁有。

    其次是剎帝利，其身份是貴族與戰士。

    再次是吠舍，其身份是農夫和客商。

    最後是首陀羅，指的是那些農奴和奴隸。

    至於賤民，連種姓也不配擁有。

    根據《梨俱吠陀?原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

    這種思想，簡直就是胡說八道，人的行為或許有高尚與卑鄙之別，人的本身又哪來貴賤之分？

    可惜婆羅門教已經污染了天竺，讓上位者驕奢狂妄，自認為他享受的一切是他應該得到的，而下位者愚昧無知，不堪教化。

    須不知，世上種種，其實不過是夢幻泡影，地、水、風、火，四大皆空，色、受、想、行、識，五蘊皆空。當作如是觀！」