術結合在一起，讓人捉摸不透。」

    賢紅葉的話我不懂，我是真不知道啥叫個「黑陶」啥叫個「祭紅」，更遑論明白這代表著什麼。

    索性，我對賢紅葉說道：「葉子，你說這麼多我一句都不懂呀，能和我說點我懂得麼？」

    賢紅葉見我不懂，便思考了間隙，隨後對我提出了一個有關於黑蘭伯城，苗疆女神花和哀牢古國的聯繫假設。

    首先，我們從藥王廟出來之前，聽了趙功的過往和傳說，從傳說中，大家了解了一條非常重要的信息，那就是在許多年前，有一隻南方的「遺族」，從很遠的地方遷徙至現在的芙蓉川。

    這些遺族帶來了過去只有哀牢古國才有的文物和象徵哀牢國粟王的「笑骷髏花」，藉助某種力量，這些「遺族」和周邊的民族發生過一場大戰，戰爭結果非常殘酷，這隻彪悍的民族很可能被軍隊和本地人連根拔出了，只留下了一片大約建城於明代的廢墟，也就是所謂的「黑蘭伯城」。

    在黑蘭伯城裡，賢紅葉的爺爺賢雲渡曾經發現過不少類似古哀牢國的遺物，那些遺物多為明代製品，因而更加確定這些「黑蘭伯人」是明代哀牢古國遺民的推測。

    而根據眼下這五個同時具有哀牢國和明代特色陶器的出土，讓賢紅葉對於哀牢遺民接下來的事情產生了進一步的推斷。

    她感覺，古哀牢人在遷移到芙蓉川之後，很可能接觸了別的什麼先進文明，兩者進行了融合，最終產生了一種介于于哀牢文化以及中原文明之間的「亞種」。他們將古老的「巫術」和相對現代的技藝進行了整合，最終出現了這種把人「釘」在牆壁上，並在死人身體裡埋「陶罐」的獨特「宗教文化」。但這種宗教文化的目的是什麼，就不可知了。

    聽到這裡，我勉強明白了幾分，盯著這幾個破罐子許久之後，我不得不又問賢紅葉道：「那這罐子裡到底是哈呀？！能打開麼？」

    賢紅葉點了點頭，便帶上手套，準備把罐子再次擰開來，展示給我看。