同於德者，德亦樂得之﹔

    同於失者，失亦樂得之。

    信不足焉，有不信焉。

    老子:「道德經」:第二十四章

    企者不立﹔跨者不行﹔

    自見者不明﹔自是者不彰﹔

    自伐者無功﹔自矜者不長。

    其在道也，曰：餘食贅形。

    物或惡之，故有道者不處。

    老子:「道德經」:第二十五章

    有物混成，先天地生。

    寂兮寥兮，**而不改，

    周行而不殆，可以為天地母。

    吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

    大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

    故道大，天大，地大，人亦大。

    域中有四大，而人居其一焉。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    老子:「道德經」:第二十六章

    重為輕根，靜為躁君。

    是以君子終日行不離輜重。

    雖有榮觀，燕處超然。

    奈何萬乘之主，而以身輕天下。

    輕則失根，躁則失君。

    老子:「道德經」:第二十七章

    善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

    善數不用籌策﹔善閉無關楗而不可開，

    善結無繩約而不可解。

    是以聖人常善救人，故無棄人﹔

    常善救物，故無棄物。

    是謂襲明。

    故善人者，不善人之師﹔

    不善人者，善人之資。

    不貴其師，不愛其資，

    雖智大迷，是謂要妙。

    老子:「道德經」:第二十八章

    知其雄，守其雌，為天下溪。

    為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

    知其白，守其黑，為天下式。

    為天下式，常德不忒，復歸於無極。

    知其榮，守其辱，為天下谷。

    為天下谷，常德乃足。

    復歸於朴，朴散則為器。

    聖人用之，則為官長，故大制不割。(未完待續。)