禪院見那位高僧。

    敬亭山頂，明月坐在一塊山石上，看著面前恭恭敬敬侍立的梅振衣，眨著眼睛似乎很好奇，眼神仿佛在問——你有什麼要問我的，我好像沒什麼道法可傳授於你呀？

    梅振衣下拜問道：「我在崑崙仙境龍空山奈何淵中歷苦海劫，卻未見前世種種，見知未滿不能堪破化身變換。聽聞仙童是天地靈根仙靈不染之氣所化生，亦未見前世種種，如何生而成仙道？」

    明月撓了撓耳朵，想了想答道：「生而成仙並不奇怪呀，我的爐鼎如此，一出生就是仙家心境，超脫生死輪迴之外。其實你搞錯了，在苦海劫中見前世種種見知已滿，這是往後修行悟種種化身變換的根基，但未必一定要如此，證見知未必在前世，比如我。」

    梅振衣：「這正是我欲問之道，要怎麼求證呢？」

    明月皺了皺鼻子，樣子十分可愛，反問了一句：「一念之間，你可能見生靈之一世？從生至死、悲喜、趨避、通達、困苦種種。」

    梅振衣思忖著答道：「修行歲月長久，見證凡人一世未嘗不可，但一念之間似乎還做不到。」

    明月笑了：「這就是見知之障，其實眾生萬相都在此山外。」說著話伸出小手一指山外遠處地蕪州城。

    這句話和這個手勢，如醍醐灌頂瞬間點醒了梅振衣，他明白了明月是什麼意思。一念之間可曾見生靈之一世？當然是看不見的，一個人在你眼前。你只能看到現在的他，從生到死的一切並非你所能見。但是在仙家眼中所看的卻不是這些，世間眾生其實都在眼前。

    你看不見一個人從生到死嗎？世間有生有死時刻都在發生，有人喜有人悲，有人驅利奔忙，有人避害閃躲，有人通達富貴，有人困於苦厄。只要你地神識眼界足夠廣。一念掃過，這一切都可見。眾生無別即為一人，眾生之遇即為一世之種種，世事不都在眼前嗎？

    明月施法手勢一引，梅振衣只覺得元神清明蕩漾而開，他看見了什麼？——整座蕪州城！

    從高樓華堂到污穢溝渠，蛇鼠雞犬與市井眾人，在神識中無一不是清清楚楚明明朗朗。梅振衣有洛陽雲端之上站了十個月地經歷。其實已經見證過這一場景，但當時他並不想刻意去看，而是在那一片奇異的空間中元神清明不得不看，看到最後都有些噁心和麻木了，不得不超然而觀。

    聽見明月今日之語。梅振衣這才明白當時錯過了一次修行見證的好機緣。明月短短几句話其實點透了修行中地一種「觀」法——眾生觀。沒有大法力與大智慧，一般修行人是入不了這種觀境的，梅振衣曾被動的進入一次，卻沒有堪破那種心境。而是在追求他的修為尚未達到的超然狀態。

    佛門修行也有眾生觀之法，佛陀開慧苦、集、滅、道四聖諦在修行中怎麼證？可以從「眾生觀」中入手修證。

    明月施法當然沒有洛陽雲端之上那麼多高人神通廣大，她引梅振衣地元神清明蕩漾而開，看見了此時蕪州城中的景象，從舉手到放下的時間也就是三天三夜。

    蕪州城中有嬰兒呱呱落地，也有老人閉眼咽氣，有人在家中算計鄰居，有人在街頭招攬生計。還有耗子偷油、蟲蛹成蝶、鳥雀銜窩、貓狗打架等等景象清晰無礙。梅振衣入境觀之。這就是眾生之相，前世之我就在其中！

    梅振衣自己當然沒有這麼大神通，他是在明月地心境中作眾生觀，多少也能感受到這位仙童的修為。清明元神所見蕪州眾生相，就如柔和的月光灑落下顯現，哪怕最污穢處也一片靜謐祥和絲毫不受沾染。這無形的月光就像一面毫不蒙塵的明鏡，照見如此清晰，鏡中卻不留下一絲痕跡。

    明月乃仙靈不染之氣化生。心境絲毫不染。她當然能看見眾生象，一念見知圓滿。卻等於沒看見，不想也不必涉足其中。但是梅振衣不一樣，他尚未超脫生死，還是得靜觀「自己」在眾生中輪迴之象。

    蕪州城中也有他看不「見」地地方，就是翠亭庵與九林禪院，也有他看不「明」的人，共有兩位，一位是翠亭庵前賣水果的關小姐，還有一位是從南門走入地青年僧人，這名僧人帶著一條黑狗不緊不慢走進蕪州城時，黃龍禪師也從北門而入。

    九林禪院在城北，黃龍禪師先到，當他走進九林禪院已是巳時。那時地寺院不像現在風景區地廟門口還有賣票地看著，直入空門