也是日前聽二哥提起前朝滅佛的事，這才知曉佛道之間的矛盾竟然如此嚴重，心想魏先生見多識廣，所以便向魏先生請教一二。」

    魏徵撇嘴輕蔑地道：「治理國家儒學才是王道正統，無論是佛家，還是道家都是旁門左道，當年漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，是多麼英明之舉，即便是我朝也是以儒學治國為主，佛道兩家只是輔助罷了。」

    高不凡順著魏徵的語氣道：「我朝以儒學治國，佛道並舉，在下倒覺得挺好的。」

    魏徵點頭道：「道教乃土生土長的宗教，在民間早已根深蒂固，而佛教自從天竺傳入，至今也是信徒遍布各地，勢力不可忽視，想徹底剷除是不可能的。先帝實行儒、釋、道結合的治國方略無疑十分明智，大大緩解了佛道兩家的矛盾，也獲得天下僧道的支持，特別是佛門，分外珍惜如今來之不易的環境，比任何勢力都要擁護皇上。」

    高凡聞言深以為然地點了點頭，佛教經過兩次滅佛的血腥洗禮，估計已成驚弓之鳥，難得遇上大隋的統治者禮遇佛教，不大力擁護就奇了。

    這時魏徵又道：「據鄙人所知，無論是佛教，還是道教，內部的分支流派都很多。佛教最具影響的要數禪宗和淨土宗，禪宗以高僧道信為代表，淨土宗則以雲白庵的慧靜師太為代表，二人都頗受皇上的禮遇，不過，這兩人加起來只怕都不及道門領袖王遠知。」

    提到道門領袖王遠知，魏徵竟然難得露出一絲恭敬之色，高不凡心中微動，問道：「何以見得？」

    魏徵道：「王法主師從貞白先生陶弘景，習上清派三洞法和龍騰辟穀術，仔細算來，現在已超百歲高齡，據說每日只以露水和少量的松子為食，皇上還是揚州大都督那會就接見過王法主，大業七年，皇上又在涿郡臨朔宮接見王法主，甚至執弟子之禮，如今王法主就住在洛陽的玉清玄壇，玉清玄壇正是皇上專門為他建造的道觀，可見其聖眷之隆，實非道信和慧清二老者可比。」

    高不凡不由暗暗咋舌，這個王遠知已經超過百歲了？即便擱在醫學發達的現代也算是高壽，看來黑衣鬼臉人並沒有騙自己，這世上果真有很多老不死！

    然而，高不凡還不知道的是，這個王遠知後來還活到了大唐貞觀九年，足足活了一百二十六歲，真不是一般的牛比。

    且說高不凡和魏徵又聊了一會便開飯了，酒足飯飽後，魏徵便提出告辭回去向盧太復命。

    高不凡和夏管家親自把魏徵送過了吊橋，後者這時才醒起一件事，提醒道：「高公子暫時不要動身前往洛陽，據傳今年的戰馬上交規矩有變，暫時先等一等，免得到時白跑一趟。」

    高不凡皺了皺劍眉道：「不會又臨時加額吧？」

    魏徵搖頭道：「那倒不會，不過交割的地點可能會改為涿郡，皇上明年初就要御駕親征了，前線大軍急需戰馬，與其送到洛陽再中轉，還不如由各地馬場直接送到涿郡去。」

    「這事定下了？」高不凡問。

    「估計八九不離十了，就等朝廷的公文下達。」魏徵說完翻身上馬，揮手先別而去。

    對高不凡來說，只要不是臨時增加配額，戰馬送去洛陽，還是涿郡的區別都不大，因為二者的距離都差不多。測試廣告2