以消減其所造種種罪孽，故後人稱此為五龍山。

    妙衣真人修行的道觀在南峰之上，西峰有觀音寺，其餘山峰均為自然森林。當下妙衣真人問陶青虎先遊覽哪座山峰，陶青虎說：先到觀音寺去敬香，也好讓菩薩保佑我們一路順風。妙衣真人當即讚許，遂與道徒一起朝西峰方向走去，山路崎嶇，時而濃蔭蔽日，時而坡道豁敞。走了一段路，忽聞悽厲的鼠叫聲，只見一石罅旁蟠曲著一條烏梢蛇，嘴裡咬著一隻灰毛老鼠，尾巴與兩隻腳爪還在無力地掙扎。

    陶青虎即刻折斷一根樹枝，剔除旁枝和葉子，操在手裡正要擊打該蛇頭部，他倒不是要救那隻正在吞噬中的灰毛鼠，而是有一種見蛇不打三分罪的意識在支配著，他打算既除蛇又滅鼠。頓時，妙衣真人對陶青虎說：可不要傷了它們的性命，以人的立場來講，這兩個異類均對人有危害性，可以一併處死。但你現在隨緣修行，道家講究順乎自然，保護生態，以此來看，蛇雖有毒，但它不輕易攻擊人，相反還幫助人。

    正舉起樹枝準備擊打烏梢蛇的陶青虎望著妙衣真人發愣，且聽他繼續說：為什麼幫助人呢？它吞吃被人類公認為四害之一的老鼠，這樣說來，蛇也是益蟲。但現在為什麼兩條生命都要救助呢？妙衣真人盯著陶青虎重複問。他答不出，妙衣真人接道：因為我們現在到觀音寺去朝拜觀音菩薩，不宜犯殺戒，最好能夠救助生靈。妙衣真人邊說邊奪過陶青虎手裡的樹枝，朝烏梢蛇輕輕地抽打，它受驚後吐出嘴裡吞入半截的灰毛鼠，曲起鱗甲紛披的身子，旋即鑽進了石縫。那灰毛鼠尚未死去，一隻前腳被咬傷了，只見它朝石罅相反的那個敗葉半遮的土洞一跛一跛地爬去，陶青虎正欲用腳踹它，妙衣真人說：別傷害了性命，我不是說過，去朝拜觀音寺，絕不可殺生。

    陶青虎不解地說：觀音為什麼要保護所有的生靈？妙衣真人說：因為所有的生靈都有佛性，都值得憐惜，保護生靈，也就是保護自己。陶青虎感覺妙衣真人的話有些玄乎，他不甚理解，邊問邊用自己的觀點反駁：保護生靈就是保護自己嗎？假如我保護蛇，難道說我就是蛇了？妙衣真人用道家、佛家的理論解釋說，生命的反作用力絲毫不爽，保護了任何生靈，也就是與其結了善緣，那麼一旦機緣成熟，你就會得了相應的保護，所以說，保護生靈就是保護自己，也就是間接保護自己，這裡的自己多指未來的自己。

    陶青虎由於業障深重，總難以透徹理解妙衣真人的話，他卻有許多歪理，與師父爭論不休。那份陪師父觀光賞景的興趣隨之索然敗落。師父為了煥發他對佛教真諦的認知意識，便加快步速，繞過幾座山嶺，跨過幾道峽谷，漸漸地到了西峰，氣氛肅穆、殿宇軒敞的觀音寺就矗立在眼前。

    寺前一位和尚看門，見來了生人，便合掌施禮：兩位施主裡邊請。

    寺內有一個40來平方米的大殿堂，神龕上有一排相貌端莊神態各異的彌陀、文殊、普賢、觀音、彌勒等諸佛菩薩。妙衣真人帶著陶青虎上了香燭，然後一一頂禮膜拜。旁邊一個和尚問他們有什麼願望，妙衣真人說只想購一本善書教化道徒。那和尚說隨我來，出了殿堂，讓他們到西側一排瓦屋前稍候，他走進一間房裡搗騰一會兒摟出一摞書出來說，我從藏經閣里拿出了《金剛經》、《地藏菩薩開示錄》、《玉曆寶抄》等，你隨便選擇吧！妙衣真人高興地接過來一一過目，又看上面沒有標價，問幾多錢一本，那和尚說，不要錢，經文善書都是贈閱。陶青虎繞到一邊低聲對妙衣真人說：師父，您是道人，佛教的經文也用得著嗎？

    老子的《道德經》與佛教的一些理論非常相通，誦讀一下有好處。他將《玉曆寶抄》遞給陶青虎說：這本書不單純闡明了佛教思想，也充斥了濃厚的道教觀點，尤其值得一讀。假如你認真地看完，一切不明白的道理都會明白，包括剛才我們在路上看見蛇咬鼠的現象以及我為什麼要救助兩個生靈的道理你都會慢慢開悟。那和尚聽了這話，讚許道：阿彌陀佛，施主所言不錯。陶青虎勉強地接過此書，沒有什麼心事賞閱。妙衣真人向那和尚道謝，又心存感激，來到功德箱前，從內衣袋裡掏出一沓錢來，也沒有數，就都投進了功德箱。香爐上清幽幽的煙霧朝這邊繚繞過來，在妙衣真人頭頂上散散漫漫地捲曲，仿佛在清點、盛載他對神佛的虔誠意念……