劉汝國確實沒有加入正規軍的想法，也從來不認為自己會加入正規軍。

    他統帥的這支人馬，這支順天安民義軍，也沒有絲毫成為正規軍的意願。

    這如果是在大明，那毫無疑問這屬於造反。

    不過這發生在海外，所有人對此的界定都很模糊，就連劉汝國自己也不知道順天安民義軍究竟算什麼。

    但這並不意味著他是反大明的，或者說反東洋軍府的，沒有。

    因為劉汝國不是個受過現代教育的人。

    這裡的『現代教育』指的是隆慶、萬曆十餘年間的私塾、鄉學、社學、講文院、講武堂以及北洋學堂，總之是這個時代大明所有的正規教育。

    劉汝國不在其中，他是嘉靖年受的教育。

    如今就算是私塾的教書先生，也會談起海外，哪怕這私塾先生不是很懂，但教材都發下去了。

    所有受教育的正規渠道，只要教師照本宣科，學生都能明白一個常識——這個世界有很多國家。

    其實這個世界有很多國家不是個新知識點，大家都知道這世上有很多國家，朝鮮、呂宋、安南，都是國。

    不過在現代教育出現以前，大家並不認為，中國也屬於這些國家其中之一。

    大中華文明圈，是國家意識出現最早的地方，但這個國家意識跟後世十八、十九、二十、二十一世紀的國家意識有點區別。

    在這個時代的國際上，大家公認世上有許多國家，安南、朝鮮、日本，都是國家，國民也都有自己的國民意識，都知道我是安南人、我是朝鮮人之類的。

    但中國不一樣。

    在中原大地上長大的人，別管他是個漢朝人、唐朝人、宋朝人、元朝人、明朝人、清朝人，如果說他的祖國會成為別國的屬國，都是極大的恥辱。

    人們根本不能接受，哪怕整整一代人為之流血犧牲都不能接受。

    但事實上世界上各個時代，有這種集體意識的國家才是少數，只有它是整個接觸圈最強大的那個，才會產生這種意識。

    大國專有的驕傲。

    這種意識是雙刃劍，並非都是好的，很多時候這種心態正是衰弱的開始。

    尤其對中原王朝這片誕生過公羊學派的神奇土地來說，壞處還要更多一些。

    公羊學派沒了，但後世人人都知道中華武人最高榮譽為封狼居胥。

    對一個自大統一以來千餘年貫徹這種集體意識的國家來說，它從鄉野百姓到中央朝廷，自信心極強，但外交意識非常弱。

    弱到他們從不覺得自己是在外交。

    中華帝國認為世上只有一個中國，當然其他的國也是國、國王也是國王，但世上就是只有一個天子之國。

    那些在外面的國王，和潞王有什麼區別呢？

    區別自然還是有的，畢竟沒潞王那麼高貴。

    本質上，他們眼中已知世界裡所有國都是蠻族，讓天子高興，冊封一下，就能脫離蠻族。

    不是蠻族有許多好處，比如前俺答時代草原部落的皮囊煮肉、後俺答時代草原部落的鐵鍋燉肉。

    讓天子之國承認不是蠻族，只有一個渠道，進貢。

    要麼看著可愛好玩，天子一高興准其進貢；要麼不可愛也不好玩還挺壯實，就得打出底氣之後還懂尊卑。

    除此之外幾乎沒別的辦法了，在這個時代的已知國家裡，不給中原王朝進貢，這叫自絕於國際社會。

    一直到陳沐為主的現代教育出現，人們的已知世界範圍越來越大，也逐漸理解了原來世上許多國家裡，有些地方把天朝看得和他們一樣。

    爭強好勝的人，就會覺得，這個國家敢把自己和天朝並列，需要打一下。

    雲淡風輕的人呢，則很容易就接受了萬里之外有國家認為自己和天朝是一樣的，並只是發出輕蔑的嘲笑。

    劉汝國不在這二者之中，他是受過去教育的人，跟新派的北洋旗軍不一樣，他眼裡這世上就一個天子，也從不覺得自己是在造反。

    從心理角度上，他不願意成為正規軍，也不想跟官吏混在一起。

    而從現實角度上，他認為成為正規軍會有許多麻煩，意味著他要