陳八智不想給琉球練兵？

    狗屁！

    他想極了，而且練兵越多越好，琉球的大島將來很可能是面對日本甚至西班牙的前沿戰線，有越多預備兵越好，這是陳沐的作戰理念，他絕對要貫徹執行。

    所謂的『不想』，無非只是心術罷了。

    同一件互惠互利的事，答應的太爽快，做出請求的人反而會覺得自己吃了虧，這是陳沐交給八郎的道理。

    雖然陳沐一定會准許練兵、朝廷也不會在買賣軍備上從中作梗，帶擺在琉球王國面前仍有最艱難的問題。

    軍備太貴。

    鳥銃、單面胸甲、臂縛、諸般兵器、彈藥甚至還有小鯊船與火炮，哪怕不算糧草，統合下來一個兵要花三十三兩銀子才能武裝起來。

    這還不算陳將軍要三成損耗，這要練出一千精兵就要拿一千四百人和四萬兩白銀，太嚇人了。

    其實用不著那麼多，陳八智殺卒也不是為殺而殺，那是瘋子傻子，殺卒只是為了讓士卒絕對服從命令，不在戰場上害死更多人罷了。

    在呂宋練兵比國內好，因為他們受募時就是新卒，告訴他們違背軍法會死，他們就會害怕；在國內的兵油子是不怕的，單單為了讓人知道這話是真話，就得多殺幾人。

    即使如此，他在呂宋練北衛還是殺了那麼多人。

    在琉球的情況應當會更好一些，通過琉球官吏之口，讓軍卒真的知道這個將軍會殺他們，就會認真執行軍令，何況本身就是琉球最好的軍卒，也許只需要死百之三四就能把兵練的差不多。

    派去傳遞消息的船行至馬尼拉，沒見到陳沐，值得一路繼續向西，陳沐去蘇祿國了。

    蘇祿國的情況和琉球呂宋差不多，但沒受到西夷入侵，疆域在蘇祿群島一帶，西面鄰國是婆羅洲浡泥國，東部鄰國則是呂宋。

    諸島土地貧瘠少食粟米，國中百姓多以魚蝦為食，但沒像琉球那樣總是遭受饑荒災害，因為他們相鄰的浡泥國有豐富糧產，另一方面民間與大明的貿易非常繁榮。

    「蘇祿國有三王，曰東王、西王、峒王，其民煮海為鹽、釀蔗為酒，織竹為布。」商人李禹西是陳沐此行的嚮導，他們駕艦隊沿呂宋諸島直至蘇祿群島，登陸蘇祿與婆羅洲隔海相望的港口，介紹道：「其國盛產珍珠寶石玳瑁，不乏逾兩重的大珠。」

    「明商與當地土人貿易，往往獲利數十倍，當地缺糧，需大明商賈，故商舶將返往往留數人為質，希翼再來。」李禹西說著笑了，右手斂起左手大袖道：「這與呂宋人無疑，過去呂宋人稱漢人常來，這是他們學會的第一個漢文。」

    李禹西知道陳沐在乎的是什麼，斟酌著說道：「不過他們去往大明朝貢往往一隔數年，但每朝貢必偕諸國往貢。」

    「說起來，東王還有先祖埋在大明，朝貢南歸時病逝，永樂爺爺既令以藩王禮儀葬於德州。」

    在大明有兩個海外藩王陵墓，一在山東福州的蘇祿國東王陵墓，二在南京的浡泥國王陵墓，都是永樂時進京朝貢後故去埋葬明土。

    南京的那位浡泥國王更有意思，明人稱他為麻那惹加那，但這個詞不是名字，是中國話本小說中常見『並肩王』的意思。在浡泥，人們稱他起初登陸的河流叫『中國人斷手之河』。

    浡泥國番人稱其為拉闍，王的意思；浡泥國的漢人則稱其為總兵，本為閩人名黃元壽，朱元璋時期討倭將領，受賜名黃森屏，出使浡泥，最後以浡泥國並肩王的身份朝貢大明，葬於南京。

    死前其向永樂帝提了三個要求，一是『境土悉屬職方』，讓浡泥國與斷手河流域歸入大明版圖；二請皇帝『封國之後山為一方鎮』，叫長寧鎮國山；三則是『托體魄於中華』，葬在大明。

    也就是說，浡泥國和斷手河流域說起來還是大明海外飛地呢。

    艦隊上的將官輕鬆自在，港口的駐軍百姓則亂成一團，即使陳沐早先已派人通報，現今數不清的巨艦大舶打著喧天旌旗自海中來還是引發偌大騷動。

    「勞煩李老先下船交涉，免陳某艦隊陳兵使其國大亂。」

    陳沐說的不是虛言，看上去蘇祿國與中原相差甚遠，港口雖然繁榮，但百姓生計並不好過，雖奉出旗號迎接天使，但岸邊軍兵都透著驚慌，甚至