，是從洪武這個根源上限制商，漠視商。

    這種限制，卻不可能一直保持嚴苛。

    商人該發展起來，還是會發展起來。

    前明江南的商貿盛行，便是至理。

    而洪武之後的大明天子，朝臣，也不可能再如洪武那般，嚴格貫徹限制之策。

    如此之下，帶來的，便是前明財稅的糜爛。

    畢竟，前明，從根源上，是重農抑商，商人，是最低等。

    可事實上，商人，在前明，卻已隨著時間而慢慢崛起。

    朝廷之策，是從根源上漠視商業，而事實上，又無力繼續保持對商業的壓制。

    而朝廷從根源的抑商之策，自然註定了，前明朝廷，不可能實施有效的商稅之策。

    商業的存在，就在這一個空窗期發展。

    朝廷的打壓，只存在於口頭上，無力貫徹落實，商業的環境，在洪武祖制的限制下，又難有絲毫管制束縛。

    野蠻生長以來，官商一體的怪物，便在前明誕生，一步步掌握話語權，一步步吞噬著前明。

    從而鑄就了前明坐擁江南之富庶，財政之苛據，卻是千古之未有。

    天子很清楚，他現如今做的每一件事，定下的每一個規矩，都必然會影響數百年。

    他的這一切，在大恆，便是不容違逆的「祖制」！

    祖宗不足法這句話，雖說霸氣，但某種意義上而言，也只存在於幻想之中，基本上，不可能存在於現實。

    一個國家的存在，法理大義這種東西，看似虛無縹緲，但卻是比之任何手段政策都有效的束縛。

    他為大恆開國皇帝，大恆，乃他開創，那只要大恆未亡，大恆沒被篡國。

    後世之君，後世之臣，存在的依據，就是繼承了他昭武帝的法理大義。

    對他昭武帝定下的政策，規矩，他們可以陽奉陰違，可以讓其形同虛設，但絕不可能去光明正大的否決！

    否決他昭武帝，就是否決他們自己存在的意義。

    就如前明之大誥一般，自洪武之後，雖形同虛設，雖無論前明之君，還是前明之臣，幾乎無人在乎，甚至都當其為笑話。

    但洪武之後，哪一位大明之君，大明之臣，會光明正大否決大誥的存在？

    他昭武帝的規矩立下，執不執行是一回事，存不存在，又是另一回事。

    只要規矩存在，哪怕一任天子昏庸，一人臣子無能，讓其形同虛設，但若出有為之君，有為之臣，他昭武帝留下的規矩，便是他們強國富民的最大倚仗！

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