自家寶貝全部砸爛，以為這樣就能跟隔壁同樣闊氣。」

    「任何寶貝沿用兩千年，只能是一堆裝飾品。即便雲居四寶，可當飯吃？可織布穿？只能滿足我輩文人的虛榮罷了。」

    「我生在南洋檳榔嶼，母親是西洋人。可以說，我辜鴻銘是半個洋鬼子。我十歲時去英國讀書，臨行前，父親在祖先牌位前告誡我：不論你身邊是英國人、德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。母親對我關照：記住，中、國、人！」

    蔡元培在陳仲甫與辜鴻銘中間說：「借欣賞雲居四寶之良機，我們在石經山金仙洞，辯論孔教之存廢，對中國未來之命運，一百年後之生活方式，倒是比雲居四寶更重要。當年，我在德國萊比錫大學求學，辜先生已是赫赫有名的人物。我請辜先生來北大講授英國文學，也邀仲甫先生來做文科學長，兼容並蓄，求同存異，請辜先生繼續賜教！」

    「有如此大學校長，實乃中國大幸！我在歐洲學習生活十四年，掌握英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，獲得文、哲、理、神等十三個博士學位。這些年，我又把四書五經翻譯成英文，讓西洋人見識東方文明之精髓。」

    「辜先生之精神與毅力，仲甫深感佩服！但東方文明在西洋人眼中，不過是滿足其獵奇心的玩物罷了。」

    縱然，陳仲甫戰鬥精神十足，面對辜鴻銘這樣的大家，也要客氣三分。老刺客抱著雙臂，同樣聽得饒有趣味。

    「三年前，辜某英文拙作《春秋大義》在歐洲出版，闡明中國人具有深刻、博大、簡樸和靈性四種美德。君不見，歐洲大戰已過四年，血流成河，生靈塗炭。西洋也在反思，為何會爆發一場自相殘殺的浩劫？僅僅是德奧集團與英法俄聯盟的矛盾嗎？不，我必得從文明領域尋找，如何解決西洋人的問題？我給出了答案孔孟之道，儒家文明。啟蒙思想大師伏爾泰，早已指出了這條明路。」

    「辜先生說的有理。」王家維擺出和事佬的態度，「西洋人有科學作為武器，而我們中國人既要學習科學，但也不能放棄固有之文明。」

    「您所言固有之文明，卻又被袁世凱撿回來，不但恢復祭典，還做了古怪的祭服，跟著這事而出現的便是帝制。」

    辜鴻銘笑著說：「君不知，我曾當面頂撞袁世凱。當他死後，北京全城哀悼，唯獨我請了戲班子慶賀三天！」

    「諸位，在雲居四寶面前唇槍舌戰，倒是讓我這小輩開了眼界。」胡適之開腔了，面對蔡元培畢恭畢敬，「校長先生，我建議，多研究些問題，少談些主義！研究問題是極困難的事，高談主義是極容易的事。現在中國應該趕緊解決的問題真多得很。從人力車夫的生計問題到大總統的權限問題，從賣淫問題到賣官賣國問題，從安福俱樂部問題到歐洲大戰問題，從女子解放問題到男子解放問題……哪一個不是火燒眉毛的緊急問題？」

    二十八年後，胡適之成為北大校長，當年即已鋒芒畢露。

    眼看這場討論綿綿無絕期，王家維打圓場道：「哎呀，都忘了千辛萬苦爬到這山洞，只為一睹雲居四寶的風采第一寶，金仙公主手書《心經》；第二寶，吳道子畫終南郡王李隆麒像；第三寶：宋徽宗仙鶴鎮墓獸；那第四件寶貝？」

    刺客「老爹」早已收起仙鶴鎮墓獸，從密室里取出第四寶卻是個沉重的石函。