對自己五歲大的女兒的確罵得過分，有「能即餓死，方是吾女」的說辭。於是這個五歲大的孩子就真的只是哭泣，死活不吃東西，最終餓死。

    劉宗周顯然也聽說過這個故事，卻是被氣得發笑。

    「陛下以偏激之人所行偏激之事，歸咎於聖學，誠可笑也！」劉宗周咬著後槽牙，已經下定決心拼著性命不要，也要御前直諫了。

    「海瑞受學於蠻荒，終身不過一介孝廉，經義尚且不通，焉能稱為儒者！」劉宗周首先從根本上否認了海瑞的儒者身份，旋即又道：「此人折辱永陵，失人臣之體，可見其本性蠻昧。其女竟因父親之責絕食至死，可謂隨父矣！若夫其有幸得受聖教，當知此乃置父親於不義，乃大不孝也！」

    經劉宗周這麼一說，朱慈烺突然想到自己前世中看過一則新聞：某地有十二歲女童，被老師責罵之後竟然跳樓了。

    如果說海瑞之女是被禮教「吃」了，那麼這個跳樓女童又是被誰吃的呢？另一個時空的二十一世紀可早就沒禮教了。

    所以劉宗周說這是海女繼承了父親的偏激性格，似乎很難反駁。

    「陛下，曾參是孝子，而其父曾晳嘗以木椎椎其首，幾近於死。」劉宗周見皇帝無言以對，放緩了口吻，像是給蒙童授課一般：「孔子對曾子不知逃避的做法甚為不滿，不許曾子入門受業……」

    朱慈烺不由心頭一顫，這是他這輩子五歲時候就學過的「課文」啊！

    曾子受杖的故事載於《孔子家語》。具體內容是曾子在勞作時傷了秧苗，他父親曾晳就以大杖打他。曾子本是個孝子。又因為自己做錯了事，甘心受罰，被打得倒地休克，良久才醒來。

    曾子醒來之後，首先是向父親請罪，因為自己做錯事而讓父親勞累教訓了他。然後曾子又鼓琴而歌，表明自己沒有大礙。不讓父母擔心。

    鄉鄰們都認為這是真正的孝子，大為驚讚。

    孔子知道之後卻很生氣，不許曾參入門學習。曾參十分惶恐，只能請其他同學前去請教。

    於是孔子講了舜的故事。

    舜的父親瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側；但當瞽瞍要殺舜的時候，卻沒有一次能找到他。這樣瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過。舜既保全了父親的名聲，也盡了自己身為兒子的本分。

    而如今曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕易地去承受父親的暴怒，就算死也不迴避。倘若真的死了，那不是陷父親於不義麼？哪有比這更不孝的呢？

    曾參聽了之後，自然是深深悔恨自己的「不孝大罪」。

    朱慈烺終於領教了大宗師的水準。那是可以用最簡單的道理和故事讓人無語的人。

    這一刻，朱慈烺又想到了郭真人，每次聽郭真人講道理的時候也是這種感覺。不過郭真人如同冬日之陽，而劉宗周實在像是夏日之陽，讓人不能直視。

    「陛下，僅以海瑞之女來看，儒學當不當興？」劉宗周踏前一步追問道，頗有些光棍。

    宗師不要命。誰也擋不住啊！

    朱慈烺呵呵乾笑一聲，道：「這道理是極對的，大人小孩都不該偏激嘛。不過如果儒教地位過甚，為了一尊貞節牌坊而餓死……」

    「陛下可知道天下牌坊哪裡最多？」劉宗周再次打斷朱慈烺的話頭。

    朱慈烺重生以來還從未有過如此被動。他在陝西被馮師孔等人抗命，還能大大方方地發泄一下脾氣。但是現在自己顯然不占理，而且老婆孩子就在身後，史官又寸步不離。還得顧忌形象，真是有些憋屈。

    「陛下不知麼？臣卻知道。」劉宗周道：「天下牌坊最多不過姑蘇。臣曾游訪其地，數有牌坊百二十三座，其中科舉、高官、功德、忠孝、宗祠各種牌坊百餘座。而貞潔牌坊屈指可數。陛下是擔憂貞潔牌坊誘人偏激，還是不滿如今貞烈之婦過於罕見？」

    朱慈烺其實連牌坊都沒有仔細看過，被劉宗周又是列數字又是擺事實，搞得頗有些難以下台。

    「至於貞節與餓死……」劉宗周獲勝之後放緩了口吻：「程子所謂『餓死事小，失節事大』，乃是回應某子之問，以砥礪其人格，豈是泛論？如今俗夫俗婦自以為得程子之旨，此正是儒學不興之禍！」

    「呵呵呵。」朱