恭維起來，聽著肉麻卻是他的肺腑之言——若非這位皇太子，他可就要頂著光頭拖著辮子去見列祖列宗了。

    朱慈烺笑了笑，繼續道：「卻還少了一樣。」

    眾人被他吊起了胃口。

    「皇帝。」朱慈烺起身拱手，復又坐下道：「廷議廷推，最終是由皇帝裁定。而鄉規民約，各族家法規矩，卻少了這層。」

    眾人愕然：難道訂立個族約也要送到天子面前？再勤政的天子也看不過來吧？

    「聖天子日理萬機，自然是看不過來的。而且一來一去耽誤光陰，徒耗人力。」朱慈烺轉向任丘縣：「我看，就由府縣親民官來做這事。原本也是代天牧民的意思嘛！」

    任丘縣事前並不得知，故而反應最真，驚訝之餘連忙表態道：「微臣謹遵令旨！」

    諸位族長還沒有反應過來，這樁事就已經被定了下來。按照這個時代的通則，皇太子和朝廷命官一起定下的事，一介小民還能再說什麼？對於朱慈烺和朝廷而言，他們在場卻不發表意見，顯然是默認了。

    「任丘縣，」朱慈烺道，「此法從河間任丘試行，你要做好表率！若是讓風憲查明你苛待下民，國法定然不饒你！」

    「微臣不敢以身試法！」

    「你當牢記太祖之訓，但凡宗法族規中不悖於國法的，皆由宗親自議。」朱慈烺看似告誡任丘知縣，卻是定下了條陳：「其次，人命關天，故國法殺人慎之又慎。或有激了眾怒之人，你定要及時與法司介入，告知國法所定，不可冤枉人命。」

    任丘縣和諸位老人都知道了太子的意思，不過北方本就很少有私刑，故而並不在意。私刑較重的大多在閩粵之地，非但有勒令自殺，還有投石、沉潭之類。

    「再有，族法之中當明確除籍條款，犯除籍之事者，絕不可姑息。」朱慈烺厲聲道。

    「微臣明白。」任丘縣是真的明白了。

    作為縣官，他最恨的就是手下人力不足。進一步挖掘民力時，卻碰到了宗族阻礙。

    府里發文給兩級法司，大致意思就是希望法官在裁斷的時候偏向要走出來的民工，不令其被宗族隔絕。如今牧民官可以直接介入宗規制定，甚至有一定的審核權，在開除宗籍條款上當然不會讓步。

    「還有，我聽說如今鄉間多有本末倒置，支強幹弱，可是有之？」朱慈烺滿臉笑意地問道。

    宗法制度中的大宗小宗並不是以家財地位來算的，而是以嫡庶為別。嫡長子為宗子，為大宗，為族長。庶子為小宗，為宗親。大宗統率小宗，小宗統率群弟，這就是周公制定的模式。任何一個家族在經歷了上百年數代人之後，總有賢與不肖，大宗可能衰落，而小宗則可能興起。

    就以閣老蔣德璟為例，他是小宗出身，哪怕身為帝師閣輔，也沒資格出任福泉蔣氏一族的族長。

    這種現象在大明已經較為多見了，也是宗法社會不可避免的症候。當年周室以大宗統小宗，建立宗周六師，成周八師，三殷八師，結果卻還是逃不過諸侯坐大，最終國滅的悲劇。

    朱慈烺受五四之後許多文學作品的影響，不自覺地將宗族權與世俗權統一起來，以為族長權力極大，壓迫宗親。結果自己走了一路之後才發現，許多宗族的小宗比大宗厲害，族長非但普遍被各房架空，有些甚至還要仰小宗鼻息。

    他最為忌諱的「宗族對宗人財產權和人身權」的控制，也是誤中副車。這種權力其實在父權而非族權。當宗族規模小，父權與族權統一的時候，兩者合而為一。宗族開枝散葉之後，族權與父權分離，卻是父權高於族權。

    在大宗族中，父權的代表並非族長，而是各房的房長。即便如此，碰上子孫有出息的，或經商暴富，或出仕為官，父權對人身權和財產權的控制也就近乎於無了。范仲淹和朱熙都希望整個家族的財產都歸於族中分配，其實是大同世界的烏托邦，近乎空想社會主義，就連他們本族後人都沒做到。

    「這種本末倒置，正是禮崩樂壞之兆！」朱慈烺擲地有聲：「若是官府不能出來正風氣，天下如何太平？」

    他看到好幾個族長紛紛點頭，心有戚戚焉，知道自己切入點找准了，當即宣布道：「所以日後各宗族族譜，與宗子、宗人、宗親姓名都存檔在官府。每有宗親大會，親民